١٤ الْمُعْصِراتِ : السّحائب التي دنت أن تمطر «١»، كالمعصرة التي دنت من الحيض.
١٦ أَلْفافاً : مجتمعة بعضها إلى بعض، جنّة لفّاء، وجمعها «لفّ»، ثم «ألفاف» «٢».
وفي الحديث «٣» :«كان عمر وعثمان وابن عمر رضي اللّه عنهم لفا»، أي : حزبا.
٢١ مِرْصاداً : مفعال من الرّصد «٤».
٢٤ بَرْداً : نوما «٥»، يقال : منع البرد البرد «٦».
_
(١) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٥٠٨، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٣٠/ ٥ عن ابن عباس رضي اللّه عنهما. ونقله الماوردي في تفسيره : ٤/ ٣٨٣ عن سفيان، والربيع بن أنس.
وانظر معاني القرآن للزجاج : ٥/ ٢٧٢، والمفردات للراغب : ٣٣٦، واللسان : ٤/ ٥٧٧ (عصر).
(٢) ف «ألفاف» جمع الجمع كما في مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٨٢.
وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥٠٩، وتفسير الطبري : ٣٠/ ٧، وتفسير البغوي :
٤/ ٤٣٧، وتفسير القرطبي : ١٩/ ١٧٤.
(٣) أخرجه ابن قتيبة في غريب الحديث : ٢/ ٣٧ عن عثمان بن نائل عن أبيه بلفظ :«سافرت مع مولاي عثمان بن عفان وعمر في حج أو عمرة، فكان عمر وعثمان وابن عمر لفا...».
ينظر هذا الأثر أيضا في الفائق : ٣/ ٣٢٣، وغريب الحديث لابن الجوزي : ٢/ ٣٢٧، والنهاية : ٤/ ٦٢١.
(٤) الجمهرة لابن دريد : ٢/ ٦٢٩، وتفسير البغوي : ٤/ ٤٣٨، وزاد المسير : ٩/ ٧، وتفسير القرطبي : ١٩/ ١٧٧.
(٥) ذكره الفراء في معانيه : ٣/ ٢٢٨، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٥٠٩، والطبري في تفسيره : ٣٠/ ١٢.
وقيل : إنه بلغة هذيل كما في كتاب اللغات الواردة في القرآن : ٣٠٨، والبحر المحيط :
٨/ ٤١٤.
ونقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٤/ ٣٨٥ عن مجاهد، والسدي، وأبي عبيدة.
(٦) أي : أذهب البرد النوم كما في تفسير البغوي : ٤/ ٤٣٨، وتفسير القرطبي : ١٩/ ١٨٠، والبحر المحيط : ٨/ ٤١٤.
(١) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٥٠٨، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٣٠/ ٥ عن ابن عباس رضي اللّه عنهما. ونقله الماوردي في تفسيره : ٤/ ٣٨٣ عن سفيان، والربيع بن أنس.
وانظر معاني القرآن للزجاج : ٥/ ٢٧٢، والمفردات للراغب : ٣٣٦، واللسان : ٤/ ٥٧٧ (عصر).
(٢) ف «ألفاف» جمع الجمع كما في مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٨٢.
وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥٠٩، وتفسير الطبري : ٣٠/ ٧، وتفسير البغوي :
٤/ ٤٣٧، وتفسير القرطبي : ١٩/ ١٧٤.
(٣) أخرجه ابن قتيبة في غريب الحديث : ٢/ ٣٧ عن عثمان بن نائل عن أبيه بلفظ :«سافرت مع مولاي عثمان بن عفان وعمر في حج أو عمرة، فكان عمر وعثمان وابن عمر لفا...».
ينظر هذا الأثر أيضا في الفائق : ٣/ ٣٢٣، وغريب الحديث لابن الجوزي : ٢/ ٣٢٧، والنهاية : ٤/ ٦٢١.
(٤) الجمهرة لابن دريد : ٢/ ٦٢٩، وتفسير البغوي : ٤/ ٤٣٨، وزاد المسير : ٩/ ٧، وتفسير القرطبي : ١٩/ ١٧٧.
(٥) ذكره الفراء في معانيه : ٣/ ٢٢٨، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٥٠٩، والطبري في تفسيره : ٣٠/ ١٢.
وقيل : إنه بلغة هذيل كما في كتاب اللغات الواردة في القرآن : ٣٠٨، والبحر المحيط :
٨/ ٤١٤.
ونقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٤/ ٣٨٥ عن مجاهد، والسدي، وأبي عبيدة.
(٦) أي : أذهب البرد النوم كما في تفسير البغوي : ٤/ ٤٣٨، وتفسير القرطبي : ١٩/ ١٨٠، والبحر المحيط : ٨/ ٤١٤.
نتائج البحث
