فصل
قال السمرقندى فى الآيات السابقة :
قوله تعالى :﴿ عَبَسَ وتولى ﴾
أي : كلح وأعرض بوجهه.
يعني : النبي ﷺ وروى هشام بن عروة قال : كان النبي ﷺ جالساً، ومعه عتبة بن ربيعة، في ناس من وجوه قريش، وهو يحدثهم بحديث.
فجاء ابن أم مكتوم على تلك الحال، فسأله عن بعض ما ينفع به، فكره النبي ﷺ أن يقطع كلامه، وقال في رواية مقاتل، كان اسم ابن أم مكتوم عمر بن قيس.
وقال في رواية الكلبي، كان اسمه عبد الله بن شريح.
فقال : يا رسول الله، علمني مما علمك الله تعالى.
فأعرض عنه شغلاً بأولئك القوم، لحرصه على إسلامهم فنزل ﴿ عَبَسَ وتولى ﴾.
وهو بلفظ المغايبة، تعظيماً للنبي ﷺ ﴿ عَبَسَ ﴾ محمد ﷺ وجهه ﴿ وتولى ﴾ يعني : وأعرض ﴿ أَن جَاءهُ الاعمى ﴾ يعني : إن جاءه الأعمى.
ويقال : حين جاء الأعمى، وهو ابن أم مكتوم.
ثم قال :﴿ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يزكى ﴾ يعني : وما يدريك يا محمد، لعله يصلي أو يفلح، فيعمل خيراً فيتعظ بالقرآن.
ويقال : يعني : يزداد خيراً.
﴿ أَوْ يَذَّكَّرُ ﴾ يعني : يتعظ بالقرآن ﴿ فَتَنفَعَهُ الذكرى ﴾ يعني : العظة.
ثم قال :﴿ أَمَّا مَنِ استغنى ﴾ يعني : استغنى بنفسه عن ثواب الله.
ويقال : استغنى بماله ونفسه، عن دينك وعظمتك ﴿ فَأَنتَ لَهُ تصدى ﴾ يعني : تقبل بوجهك عليه.
ويقال تصدى يعني : تعرض.
يقال : فلان تصدى لفلان، إذا تعرض له ليراه.
قرأ عاصم ﴿ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذكرى ﴾ بنصب العين، جعله جواباً لعله يتذكر فتنفعه الذكرى.
وقرأ الباقون بالضم، جعلوه جواباً للفعل.
قرأ نافع، وابن كثير تصدى بتشديد الصاد، لأن الأصل تتصدى، فأدغمت وشددت.
والباقون بحذف التاء للتخفيف، فهذا كقوله ﴿ فَقُلْ هَل لَّكَ إلى أَن تزكى ﴾ [ النازعات : ١٨ ].
نتائج البحث
