يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ (١٢)
"يَعْلَمُونَ" مضارع وفاعله و"ما" مفعول به والجملة حال و"تَفْعَلُونَ" مضارع وفاعله والجملة صلة.
[سورة الانفطار (٨٢) : آية ١٣]
إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (١٣)
"إِنَّ الْأَبْرارَ" إن واسمها "لَفِي" اللام المزحلقة و"في نَعِيمٍ" متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة مستأنفة لا محل لها
[سورة الانفطار (٨٢) : آية ١٤]
وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (١٤)
معطوفة على ما قبلها والإعراب واضح.
[سورة الانفطار (٨٢) : آية ١٥]
يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ (١٥)
"يَصْلَوْنَها" مضارع وفاعله ومفعوله والجملة حال و"يَوْمَ الدِّينِ" ظرف زمان مضاف إلى الدين.
[سورة الانفطار (٨٢) : آية ١٦]
وَما هُمْ عَنْها بِغائِبِينَ (١٦)
"وَما" الواو حالية و"ما" حجازية تعمل عمل ليس و"هُمْ" اسمها و"عَنْها" متعلقان بما بعدها و"بِغائِبِينَ" مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما والجملة حال.
[سورة الانفطار (٨٢) : آية ١٧]
وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (١٧)
"وَما" الواو حرف استئناف و"ما" اسم استفهام مبتدأ "أَدْراكَ" ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر ما والجملة الاسمية مستأنفة و"ما يَوْمُ" مبتدأ وخبره و"الدِّينِ" مضاف إليه والجملة سدت مسد مفعول أدراك الثاني.
[سورة الانفطار (٨٢) : آية ١٨]
ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (١٨)
معطوفة على ما قبلها والإعراب واحد.
[سورة الانفطار (٨٢) : آية ١٩]
يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ (١٩)
نتائج البحث
