﴿ إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ ﴾ أي لن يرجع حياً مبعوثاً فيحاسب، ثم يثاب أو يعاقب.
يقال : حار يحور إذا رجع ؛ قال لبيد :
وما المرء إِلا كالشهابِ وضوئِهِ...
يحورُ رَماداً بعد إِذا هو ساطِعُ
وقال عِكرمة وداود بن أبي هند، يحور كلمة بالحبشية، ومعناها يرجع.
ويجور أن تتفق الكلمتان فإنهما كلمة اشتقاق ؛ ومنه الخبز الحُوارَى ؛ لأنه يرجع إلى البياض.
وقال ابن عباس : ما كنت أدري : ما يحور؟ حتى سمعت أعرابية تدعو بنية لها : حُورى، أي ارجَعي إليّ، فالحَوْر في كلام العرب الرجوع ؛ ومنه قوله عليه السلام :" اللهم إني أعوذ بك من الحَوْر بعد الكَوْر " يعني : من الرجوع إلى النقصان بعد الزيادة، وكذلك الحُور بالضم.
وفي المثل "حُورٌ في محارة" أي نقصان في نقصان.
يضرب للرجل إذا كان أمره يُدْبِر ؛ قال الشاعر :
واستعجلوا عن خفِيف المضغِ فازدردوا...
والذم يبقَى وزاد القومِ في حُوْرِ
والحُورْ أيضاً : الاسم من قولك : طحَنَتِ الطاحنة فما أحارت شيئاً ؛ أي ما ردت شيئاً من الدقيق.
والحُورْ أيضاً : الهلكة ؛ قال الراجز :
في بِئرِ لا حُورٍ سَرَى ولا شَعَر...
قال أبو عبيدة : أي بئر حُورِ، و "لا" زائدة.
وروي "بعد الكون" ومعناه من انتشار الأمر بعد تمامه.
وسئِل معمر عن الحَوْر بعد الكون، فقال : هو الكُنْتِيّ.
فقال له عبد الرزاق : وما الكُنْتِيّ؟ فقال : الرجل يكون صالحاً ثم يتحول رجل سَوْء.
قال أبو عمرو : يقال للرجل إذا شاخ : كنتِيّ، كأنه نسب إلى قوله : كنت في شبابي كذا.
قال :
فأصبحت كُنتِيا وأصبحت عاجِنا...
وشر خِصالِ المرءِ كُنْتُ وعاجِنُ
عجن الرجل : إذا نهض معتمداً على الأرض من الكبر.
وقال ابن الأعرابي : الكنتِيّ : هو الذي يقول : كنت شاباً، وكنت شجاعاً، والكانِيّ هو الذي يقول : كان لي مال وكنت أهب، وكان لي خيل وكنت أركب.
قوله تعالى :﴿ بلى ﴾ أي ليس الأمر كما ظنّ، بل يحور إلينا ويرجع.
نتائج البحث
