«الذي» أي : وبانيها «١».
[٢٠٧/ أ] ٧ وَما سَوَّاها : أي : وربّ تسويتها «٢»، وكان من دعاء النّبي «٣» صلى اللّه عليه وسلم/ :
«اعط قلوبنا تقواها، زكّها أنت خير من زكّاها، أنت وليّها ومولاها».
١٠ دَسَّاها : أهلكها بالذنوب «٤»، أو دسّ نفسه في الصّالحين وليس منهم «٥».
أو أخفاها وأخملها من «الدّسيس» فكان «دسّسها»، والعرب تقلب المضعّف إلى الياء تحسينا «٦» للفظ.
١٤ فَدَمْدَمَ : أهلك واستأصل «٧»، و«الدمدمة» : تحريك البناء حتى ينقلب «٨».
فَسَوَّاها : سوّى بلادهم بالأرض.
١٥ وَلا يَخافُ عُقْباها : تبعة إهلاكهم. أ هـ ﴿معانى القرآن / للغزنوى حـ ٢ صـ ٨٧٩ ـ ٨٨٠﴾
_
(١) اختاره الطبري في تفسيره : ٣٠/ ٢٠٩.
(٢) ينظر تفسير الطبري : ٣٠/ ٢١٠، وتفسير القرطبي : ٢٠/ ٧٥.
(٣) أخرجه الإمام مسلم - رحمه اللّه تعالى - في صحيحه : ٤/ ٢٠٨٨، حديث رقم (٢٧٢٣) كتاب الذكر والدعاء، باب «التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل» عن زيد بن أرقم رضي اللّه عنه مرفوعا.
(٤) ذكره البغوي في تفسيره : ٤/ ٤٩٢.
(٥) ذكره الفخر الرازي في تفسيره : ٣١/ ١٩٥ دون عزو، ونقله القرطبي في تفسيره : ٢٠/ ٧٧ عن ابن الأعرابي. [.....]
(٦) ينظر معاني القرآن للفراء : ٣/ ٢٦٧، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٣٠٠، وتفسير الطبري :
٣٠/ ٢١٢، ومعاني الزجاج : ٥/ ٣٣٢، واللسان : ٦/ ٨٢ (دسس).
(٧) تفسير البغوي : ٤/ ٤٩٤، وزاد المسير : ٩/ ١٤٣، وتفسير القرطبي : ٢٠/ ٧٩.
(٨) اللسان : ١٢/ ٢٠٩ (دمم).
(١) اختاره الطبري في تفسيره : ٣٠/ ٢٠٩.
(٢) ينظر تفسير الطبري : ٣٠/ ٢١٠، وتفسير القرطبي : ٢٠/ ٧٥.
(٣) أخرجه الإمام مسلم - رحمه اللّه تعالى - في صحيحه : ٤/ ٢٠٨٨، حديث رقم (٢٧٢٣) كتاب الذكر والدعاء، باب «التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل» عن زيد بن أرقم رضي اللّه عنه مرفوعا.
(٤) ذكره البغوي في تفسيره : ٤/ ٤٩٢.
(٥) ذكره الفخر الرازي في تفسيره : ٣١/ ١٩٥ دون عزو، ونقله القرطبي في تفسيره : ٢٠/ ٧٧ عن ابن الأعرابي. [.....]
(٦) ينظر معاني القرآن للفراء : ٣/ ٢٦٧، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٣٠٠، وتفسير الطبري :
٣٠/ ٢١٢، ومعاني الزجاج : ٥/ ٣٣٢، واللسان : ٦/ ٨٢ (دسس).
(٧) تفسير البغوي : ٤/ ٤٩٤، وزاد المسير : ٩/ ١٤٣، وتفسير القرطبي : ٢٠/ ٧٩.
(٨) اللسان : ١٢/ ٢٠٩ (دمم).
نتائج البحث
