و مخلصين حال من ضمير يعبدوا وله متعلقان بمخلصين والدين مفعول به لمخلصين لأنه اسم فاعل وحنفاء حال ثانية كما تقدم أو حال من الحال قبلها أو من الضمير المستكن فيها فهي حال متداخلة ويقيموا الصلاة عطف على ليعبدوا اللّه ويؤتوا الزكاة عطف أيضا والواو عاطفة أو حالية وذلك مبتدأ والإشارة إلى ما ذكر من عبادة اللّه وإقامة
الصلاة وإيتاء الزكاة ودين خبر والقيمة مضاف إليه، وقال الفرّاء :
" أضاف الدين إلى القيمة وهي نعته لاختلاف اللفظين أو هو من باب إضافة الشيء إلى نفسه ودخلت الهاء للمدح والمبالغة وما في الإشارة من معنى البعد للإشعار بعلو رتبته وبعد منزلته " وعبارة ابن خالويه جيدة وهي :" فإن قيل لك : الدين هو القيمة فلم لم يقل وذلك الدين القيمة؟
فقل : العرب تضيف الشيء إلى نعته نحو قولهم صلاة الظهر وحبّ الحصيد قال الشاعر :
أتمدح فقعسا وتذمّ عبسا ألا للّه أمك من هجين
ولو أقوت عليك ديار عبس عرفت الذلّ عرفان اليقين
نتائج البحث
