وقال الزمخشرى :
سورة القارعة
مكية، وآياتها ١١ [نزلت بعد قريش ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة القارعة (١٠١) : الآيات ١ إلى ١١]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الْقارِعَةُ (١) مَا الْقارِعَةُ (٢) وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ (٣) يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ (٤)وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (٥) فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ (٦) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ (٧) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ (٨) فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ (٩)
وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ (١٠) نارٌ حامِيَةٌ (١١)
الظرف نصب بمضمر دلت عليه القارعة، أى : تقرع يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ شبههم بالفراش في الكثرة والانتشار والضعف والذلة، والتطاير إلى الداعي من كل جانب، كما يتطاير الفراش إلى النار. قال جرير :
إنّ الفرزدق ما علمت وقومه مثل الفراش غشين نار المصطلى «١»
__
(١). لجرير. وما علمت : أى مدة علمى، أو في علمى. وهذا من الانصاف في المحاورة. والفراش : ما يتطاير إلى السراج، وربما مات فيه لحمقه. والمصطلى : المتدفئ بالنار : شبههم به في الذل والجهل والتطفل على الغير، كما يغشى الفراش رأس المصطلى ويحوم حولها. وربما ألقى بنفسه إلى النار، مهم مثله. [.....]
(١). لجرير. وما علمت : أى مدة علمى، أو في علمى. وهذا من الانصاف في المحاورة. والفراش : ما يتطاير إلى السراج، وربما مات فيه لحمقه. والمصطلى : المتدفئ بالنار : شبههم به في الذل والجهل والتطفل على الغير، كما يغشى الفراش رأس المصطلى ويحوم حولها. وربما ألقى بنفسه إلى النار، مهم مثله. [.....]
نتائج البحث
