وَيَجُوز أَنْ يَكُونَ " ثُمَّ " بِمَعْنَى " الْوَاوِ " فَيَكُونُ تَقْدِيرُهُ : وَأَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ ؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى :﴿ ثُمَّ كَانَ مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا ﴾ مَعْنَاهُ : وَكَانَ مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا، وَقَوْلُهُ :﴿ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ ﴾ مَعْنَاهُ : وَاَللَّهُ شَهِيدٌ.
فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ سَائِغًا فِي اللُّغَةِ ثُمَّ رُوِيَ عَنْ السَّلَفِ مَا ذَكَرْنَا، لَمْ يَجُزْ الْعُدُولُ عَنْهُ إلَى غَيْرِهِ.
وَأَمَّا قَوْلُكَ " إنَّ ذِكْرَ عَرَفَاتٍ قَدْ تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ :﴿ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ ﴾ فَلَا يَكُونُ لِقَوْلِهِ :﴿ ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ ﴾ وَجْهٌ " فَلَيْسَ كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ ﴿ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ ﴾ لَا دَلَالَةَ فِيهِ عَلَى إيجَابِ الْوُقُوفِ، وَقَوْلَهُ :﴿ ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ ﴾ هُوَ أَمْرٌ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ يَقِفُ بِعَرَفَةَ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَدْ أَفَادَ بِهِ مِنْ إيجَابِ الْوُقُوفِ مَا لَمْ يَتَضَمَّنْهُ قَوْلُهُ :﴿ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ ﴾ إذْ لَا دَلَالَةَ فِي قَوْلِهِ :﴿ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ ﴾ عَلَى فَرْضِ الْوُقُوفِ.
نتائج البحث
