وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ "الَّذِي جَمَعَ مالًا وَعَدَّدَهُ ٢" مرّة بعد أخرى حبا له وشعفا به ولذلك يستصغر الناس ويهزأ بهم فيهمز هذا ويلمز ذاك، وينم على ذلك ويعيب الآخر "أ يَحْسَبُ" هذا للعجب بنفسه "أَنَّ مالَهُ" المتكبر به جعله يسخر بالناس أو أنه "أَخْلَدَهُ ٣" في هذه الدنيا أيضا ويحسب انه لا يموت ولا يبعث ولا يحاسب ولا يقاص "كَلَّا" لا يظن ذلك إذ لا حقيقة لهذا الحسبان فلا شيء يخلد في الدنيا، ولا يبقى شيء بلا جزاء، على أن الذي يخلد الذكرى يتوقع منه الخير، هو العمل الصالح، قال علي كرم اللّه وجهه : مات خزّان المال وهم أحياء، والعلماء باقون ما بقي الدهر.
ثم أقسم جل شأنه فقال :"لَيُنْبَذَنَّ" ليقذفن هذا الخبيث واضرابه "فِي الْحُطَمَةِ ٤" الدركة الثانية في النار، وسميت حطمة لأنها تحطم العظام لأول وهلة "وَما أَدْراكَ" أيها الإنسان "مَا الْحُطَمَةُ ٥" شيء عظيم هي لا ينالها عقلك، وفيها تهويل وتفظيع لأمرها، لأنها هي "نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ٦" التي لا تخمد أبدا، فويل لك أيها العياب الطّعان المتعظم على الناس بالمال منها، فإنها لشدة إحراقها "تَطَّلِعُ" حال القائك فيها وأمثالك "عَلَى الْأَفْئِدَةِ ٧" فيصل ألمها للقلوب لأنها موطن الكفر والنيات السيئة والعقيدة الفاسدة، أي أن هذه النار تدخل من أفواه المعذبين فتصل إلى صدورهم، فتصلي أفئدتهم من غير أن تحرقها
لأنها لو حرقت لماتوا.
والنار كالجنة لا موت فيها كما مر في الاية (١٣) من سورة الأعلى، وإنما خصّ الأفئدة حيث لا ألطف منها في الوجود، وألمها أشد من غيرها لأنها حساسة، فتتألم بأدنى أذى يصيبها حتى الخطرة، فكيف إذا أحاطت بها النار والعياذ باللّه.
قال صلّى اللّه عليه وسلم : إن النار تأكل أهلها حتى إذا طلعت على أفئدتهم انتهت، ثم ان اللّه تعالى يعيد لحمهم وعظامهم مرة أخرى.
نتائج البحث
