" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ ليحكم ﴾ بضم الياء وفتح الكاف : يزيد. وكذلك في آل عمران والنور في موضعين. الباقون بفتح الياء وضم الكاف ﴿ يقول ﴾ برفع اللام : نافع. الباقون : بالنصب.
الوقوف :﴿ بينة ﴾ ط لانتهاء الاستفهام إلى الشرط مع تقدير حذف أي فبدّلوا ومن يبدل الخ ﴿ العقاب ﴾ ٥ ﴿ من الذين آمنوا ﴾ م لأن و " الذين " مبتدأ و " فوقهم " خبره. ولو وصل صار " فوقهم " ظرفاً ليسخرون أو حالاً لفاعل " يسخرون " وقبحه ظاهر. ﴿ يوم القيامة ﴾ ط ﴿ حساب ﴾ ٥ ﴿ ومنذرين ﴾ ص لعطف المتفقتين ﴿ فيما اختلفوا فيه ﴾ ط ﴿ بينهم ﴾ ج لعطف المختلفتين ﴿ بإذنه ﴾ ط ﴿ مستقيم ﴾ ٥ ﴿ من قبلكم ﴾ ط للفصل بين الاستفهام والإخبار لأن قوله " ولما يأتكم " عطف على " أم حسبتم " تقديره أحسبتم ولم يأتكم. ﴿ متى نصر الله ﴾ ط ﴿ قريب ﴾ ٥. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ١ صـ ٥٧٢﴾
نتائج البحث
