وأصلُ الحَيض السَّيَلانُ، والانفجِارُ، يُقالُ : حَاضَ السَّيلُ وَفَاضَ، قال الفَرَّاءُ :" حَاضَتِ الشَّجَرَةُ، أي : سال صَمْغُها "، قال الأَزهرِيُّ :" وَمِنْ هَذَا قيل لِلْحَوضِ : حَيْضٌ ؛ لأَنَّ المَاءَ يسيلُ إليه " والعربُ تُدْخِلُ الواو على اليَاءِ، وَالياءَ على الواوِ ؛ لأَنَّهُما من حَيِّز واحدٍ، وهو الهواءُ.
ويقالُ : حاضت المرأةُ وتحيَّضَتْ، ودَرَسَتْ، وعَرَكت، وطَمِثت فهي حائضٌ، ودارِسٌ، وعارِكٌ، وَطَامِثٌ، وطَامِسٌ، وكَابِرٌ، وَضَاحِكٌ. قال تعالى :﴿فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ﴾ [ يوسف : ٣١ ] أي : حضن، وقال تعالى :﴿فَضَحِكَتْ﴾ [ هود : ٧١ ].
قال مجاهد : أي : حاضَتْ ونافس أيضاً، والظَّاهر أن المحيض مصدرٌ كالحيضِ، ومثله :" المَقِيلُ " مِنْ قال يقِيلُ ؛ قال الرَّاعِي :[ الكامل ]
١٠٨٠- بُنِيَتْ مَرَافِقُهُنَّ فَوْقَ مَزَلَّةٍ... لاَ يَسْتَطِيعُ بِهَا القُرَادُ مَقِيلاَ
وكذلك قال الطَّبريُّ :" إِنَّ المَحِيضَ اسْم كالمَعِيشِ : اسمُ العَيْشِ " ؛ وأنشد لرؤبة :[ الرجز ]
١٠٨١- إِلَيْكَ أَشْكُو شِدَّةَ المَعِيشِ... وَمَرَّ أَعْوَامٍ نَتَفْنَ رِيشِي
وقيل : المَحيضُ في الآية المُرادُ به : اسمُ موضعِ الدَّم، وعلى هذا فهو مقيسٌ اتِّفاقاً، ويؤيِّد الأَوَّل قوله :﴿قُلْ هُوَ أَذًى﴾. وقد يُجَابُ عنه بأنَّ ثَمَّ حذف مضافٍ، أي : هو ذُو أَذى، ويؤيِّدُ الثَّاني قوله :﴿فاعتزلوا النسآء فِي المحيض﴾. ومن حَمَلَه على المَصْدَرِ قَدَّر هنا حَذْفَ مُضَافٍ، أي : فاعْتَزِلُوا وَطْءَ النِّسَاءِ في زَمَانِ الحَيْضِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ المَحِيضُ الأَوَّلُ مَصْدَراً والثَّاني مكاناً.
نتائج البحث
