ووزن فَعَلوت وزن نادر في العربية ولعله من بقايا العربية القديمة السامية، وهذا هو الذي يؤذن به منعه من الصرف، فإن منعه من الصرف لا علة له إلاّ العلمية والعجمة، وجزم الراغب بأنه اسم عجمي ولم يُذكر في كتب اللغة لذلك ولعله عومل معاملة الاسم العجمي لمَّا جُعل علماً على هذا العَجمي في العربية، فعُجمته عارضة وليس هو عجمياً بالأصالة، لأنه لم يعرف هذا الاسم في لغة العبرانيين كداوود وشاوول، ويجوز أن يكون منعه من الصرف لمصيره بالإبدال إلى شبه وزن فاعُول، ووزنُ فاعول في الأعلام عجمي، مثل هاروت وماروت وشاوول وداوود، ولذلك منعوا قابوس من الصرف، ولم يعتدوا باشتقاقه من القبس، وكأنَّ عدول القرآن عن ذكره باسمه شاول لثقل هذا اللفظ وخفة طالوت. أ هـ ﴿التحرير والتنوير حـ ٢ صـ ٤٨٩ ـ ٤٩٠﴾
قال ابن الجوزى :
قوله تعالى :﴿وقال لهم نبيهم إِن الله قد بعث لكم طالوت ملكاً﴾ ذكر أهل التفسير أن نبي بني إسرائيل سأل الله أن يبعث لهم ملكاً، فأتى بعصا وقرن فيه دهن، وقيل له : إن صاحبكم الذي يكون ملكاً يكون طوله طول هذه العصا، ومتى دخل عليك رجل، فنشق الدهن، فهو الملك، فادهن به رأسه، وملكه على بني إسرائيل، فقاس القوم أنفسهم بالعصا، فلم يكونوا على مقدارها.
قال عكرمة، والسدي : كان طالوت سقاءً يسقي على حمار له، فضلَّ حماره، فخرج يطلبه، وقال وهب : بل كان دباغاً يعمل الأدم، فضلت حمرٌ لأبيه، فأرسل مع غلام له في طلبها، فمرا ببيت شمويل النبي ﷺ، فدخلا ليسألاه عن ضالتهما، فنشق الدهن، فقام شمويل فقاس طالوت بالعصا، وكان على مقدارها، فدهنه، ثم قال له : أنت ملك بني إسرائيل، فقال طالوت : أما علمت أن وسطي أدنى أسباط بني إسرائيل، وبيتي أدنى بيوتهم ؟ قال : بلى، قال فبأية آية ؟ قال بآية أنك ترجع وقد وجد أبوك حمره، فكان كما قال. (١) أ هـ ﴿زاد المسير حـ ١ صـ ٢٩٣﴾
(١) يجب التثبت من أخبار وهب بن منبه وكعب الأحبار، وهذا ما عليه العلماء المحققون.
نتائج البحث
