البحر المحيط، ج ٢، ص : ٦٢٢
بهت : تحير ودهش، ويكون متعديا على وزن فعّل، ومنه : فتبهتهم، ولازما على وزن فعل كظرف وفعل كدهش، والأكثر في اللازم الضم وحكي عن بعض العرب : بهت بفتح الهاء لازما، ويقال بهته وباهته واجهه بالكذب، وفي الحديث أن اليهود قوم بهت.
الخاوي : الخالي، خوت الدار تخوى خوى غير ممدود، وخويا، والأولى أفصح، ويقال خوى البيت انهدم لأنه بتهدّمه يخلو من أهله، والخوى : الجوع : لخلو البطن من الغذاء، وخوت المرأة وخويت خلا جوفها عند الولادة، وخويت لها تخوية علمت لها خوية تأكلها، وهي طعام. والخوي على وزن فعيل : البطن السهل من الأرض، وخوي البعير جافى بطنه عن الأرض في مبركه، وكذلك الرجل في سجوده قال الراجز :
خوى على مستويات خمس كركرة وثفنات ملس
العرش : سقف البيت، وكل ما يهيأ ليظلّ أو يكنّ فهو عريش الدالية، وقال تعالى :
وَمِمَّا يَعْرِشُونَ «١» وفي الحديث لما أمر ببناء المسجد قالوا : نبنيه لك بنيانا قال :«لا بل عرش كعرش أخي موسى» فوضعوا النخل على الحجارة وغشوه بالجريد وسعفه
، وقيل :
العرش البنيان قال الشاعر :
إن يقتلوك فقد ثللث عروشهم بعتيبة بن الحارث بن شهاب
مائة : اسم لرتبة من العدد معروفة، ويجمع على مئات ومئين، وهي مخففة محذوفة اللام، ولامها ياء، فالأصل مئية، ويقال : أمأيت الدراهم إذا صيرتها مائة، وأمأت هي، أي :
صارت مائة.
العام : مدّة من الزمان معروفة، وألفه منقلبة عن واو، لقولهم : العويم والأعوام. وقال النقاش : العام مصدر كالعوم، سمي به هذا القدر من الزمان لأنها عومة من الشمس في
(١) سورة الأعراف : ٧/ ١٣٧.
نتائج البحث
