البحر المحيط، ج ٣، ص : ١٠٨
الضم : كالدعاء والرغاء والصراخ. وقال يعقوب : يمد مع كسر النون، ويقصر مع ضمها.
والندى : المطر، يقال منه ندى يندى ندى.
يحيى : اسم أعجمي امتنع الصرف للعجمة والعلمية، وقيل : هو عربي، وهو فعل مضارع من : حيى، سمي به فامتنع الصرف للعلمية ووزن الفعل، وعلى القولين يجمع على : يحيون، بحذف الألف وفتح ما قبلها على مذهب الخليل، وسيبويه ونقل عن الكوفيين : إن كان عربيا فتحت الياء، وإن كان أعجميا ضمت الياء.
سيد : فيعل من : ساد، أي : فاق في الشرف، وتقدم الكلام في نظير هذا، وجمعه على : فعلة، فقالوا : سادة، شاذ. وقال الراغب : هو السايس بسواد الناس، أي : معظمهم، ولهذا يقال : سيد العبد، ولا يقال سيد الثوب. انتهى.
الحصور : فعول من الحصر، وهو للمبالغة من حاصر وقيل : فعول بمعنى مفعول، أي محصور، وهو في الآية بمعنى الذي لا يأتي النساء.
الغلام : الشاب من الناس، وهو الذي طرّ شاربه، ويطلق على الطفل على سبيل التفاؤل، وعلى الكهل. ومنه قول ليلى الأخيلية :
شفاها من الداء العضال الذي بها غلام إذا هز القناة سقاها
تسمية بما كان عليه قبل الكهولة، وهو من الغلمة والاغتلام، وذلك شدة طلب النكاح.
ويقال : اغتلم الفحل : هاج من شدة شهوة الضراب، واغتلم البحر : هاج وتلاطمت أمواجه، وجمعه على : غلمة، شاذ وقياسه في القلة : أغلمة، وجمع في الكثرة على :
غلمان، وهو قياسه.
الكبر، مصدر : كبر يكبر من السن قال :
صغيرين نرعى البهم يا ليت إننا إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم
العاقر : من لا يولد له من رجل أو امرأة، وفعله لازم، والعاقر اسم فاعل من عقر أي : قتل، وهو متعد.
الرمز : الإشارة باليد أو بالرأس أو بغيرهما، وأصله التحرك يقال ارتمز تحرك ومنه قيل للبحر الراموز.
العشي : مفرد عشية، كركيّ، وركية. والعشية : أواخر النهار، ولامها واو، فهي كمطي.
نتائج البحث
