البحر المحيط، ج ٦، ص : ٢٦٤
النسوة بكسر النون فعلة، وهو جمع تكسير للقلة لا واحد له من لفظه. وزعم ابن السراج أنه اسم جمع. وقال الزمخشري : النسوة اسم مفرد لجمع المرأة، وتأنيثه غير حقيقي، ولذا لم تلحق فعله تاء التأنيث انتهى. وعلى أنه جمع تكسير لا يلحق التاء لأنه يجوز : قامت الهنود، وقام الهنود. وقد تضم نونه فتكون إذ ذاك اسم جمع، وتكسيره للكثرة على نسوان، والنساء جمع تكسير للكثرة أيضا، ولا واحد له من لفظه.
شغف : خرق الشغاف، وهو حجاب القلب. وقيل : سويداؤه، وقيل : داء يصل إلى القلب فينفذ إلى القلب. وكسر الغين لغة تميم. وقيل : الشغاف جلدة رقيقة يقال لها لسان القلب، شغف وصلت الحدة إلى القلب فكان يحترق من شغف البعير إذا هنأه فأحرقه بالقطران، والمشغوف الذي أحرق الحب قلبه. ومنه قول الأعشى :
يعصي الوشاة وكان الحب آونة مما يزين للمشغوف ما صنعا
وقد تكسر غينه. المتكأ : الوسادة، والنمرقة. المتك : الأترج، والواحد متكة قال الشاعر :
فاهدت متكة لهى أبيها وقيل : اسم يعم جميع ما يقطع بالسكين الأترج وغيره من الفواكه. وقال :
يشرب الإثم بالصواع جهارا ونرى المتك بيننا مستعارا
وهو من متك بمعنى بتك الشيء أي قطعه. وقال صاحب اللوامح : المتك بالضم عند الخليل العسل، وعند الأصمعي الأترج. وقال أبو عمر : والشراب الخالص. وقال أبو عمر : وفيه ثلاث لغات، المتك بالحركات الثلاث، وقيل : بالكسر الخلال، وقيل : بل
نتائج البحث
