يحادون : أي يشاقون ويعادون، وأصل المحادّة الممانعة ومنه قيل للبواب حداد، كبتوا : أي خذلوا، وقال المبرد : كبت اللّه فلانا إذا أذله، والمردود بالذل : مكبوت، آيات بينات : أي حججا وبراهين مبينة لحدود شرائعنا، مهين : أي يلحق بهم الهوان والذل، فينبئهم بما عملوا : أي يخبرهم بأعمالهم توبيخا وتقريعا لهم، أحضاه اللّه : أي أحاط به عدّا لم يغب عنه شىء منه، شهيد : أي مشاهد لا يخفى عليه شىء
ألم تر : أي ألم تعلم، ما يكون : أي ما يوجد، والنجوى : التناجي والمسارّة كما قال :
«لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ »
وقد يستعمل فى المتناجين كما قال :« وَإِذْ هُمْ نَجْوى » أي أصحاب نجوى.
نتائج البحث
