مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ١٢٣
الثوب : نشره، ومنه : البِسَاط، وذلك اسم لكلّ مَبْسُوط، قال اللّه تعالى : وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً [نوح / ١٩] والبِسَاط : الأرض المتسعة وبَسِيط الأرض : مبسوطه، واستعار قوم البسط لكل شيء لا يتصوّر فيه تركيب وتأليف ونظم، قال اللّه تعالى : وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ [البقرة / ٢٤٥]، وقال تعالى : وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ
[الشورى / ٢٧] أي : لو وسّعه، وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ
[البقرة / ٢٤٧] أي : سعة.
قال بعضهم : بَسَطْتُهُ في العلم هو أن انتفع هو به ونفع غيره، فصار له به بسطة، أي : جودا.
وبَسْطُ اليد : مدّها. قال عزّ وجلّ : وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ [الكهف / ١٨]، وبَسْطُ الكف يستعمل تارة للطلب نحو : كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ [الرعد / ١٤]، وتارة للأخذ، نحو : وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ [الأنعام / ٩٣]، وتارة للصولة والضرب. قال تعالى : وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ [الممتحنة / ٢]، وتارة للبذل والإعطاء : بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ [المائدة / ٦٤].
والبَسْطُ : الناقة تترك مع ولدها، كأنها المبسوط نحو : النّكث والنّقض في معنى المنكوث والمنقوض، وقد أَبْسَطَ ناقَتَه، أي :
تركها مع ولدها.
بسق
قال اللّه عزّ وجل : وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ
[ق / ١٠] أي : طويلات، والباسق هو الذاهب طولا من جهة الارتفاع، ومنه : بَسَقَ فلان على أصحابه : علاهم، وبَسَقَ وبصق أصله : بزق، وبَسَقَتِ الناقة : وقع في ضرعها لبأ «١» قليل كالبساق، وليس من الأول.
بسل
البَسْلُ : ضم الشيء ومنعه، ولتضمّنه لمعنى الضّم استعير لتقطيب الوجه، فقيل : هو بَاسِل ومُبْتَسِل الوجه، ولتضمنه لمعنى المنع قيل للمحرّم والمرتهن : بَسْلٌ، وقوله تعالى : وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ
[الأنعام / ٧٠] أي : تحرم الثواب، والفرق بين الحرام والبَسْل أنّ الحرام عامّ فيما كان ممنوعا منه بالحكم والقهر، والبسل هو الممنوع منه بالقهر، قال عزّ وجل : أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا
[الأنعام / ٧٠] أي : حرموا الثواب، وفسّر بالارتهان لقوله : كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ [المدثر / ٣٨]. قال الشاعر :
٥٢ -
وإبسالي بنيّ بغير جرم
«٢»