مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ١٣٦
١٨٧]، وقال : بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً [الأنبياء / ٤٠]، وقال : تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً [يوسف / ١٠٧]، ويقال : بَغَتَ كذا فهو بَاغِت. قال الشاعر :
٦٢ -
إذا بغتت أشياء قد كان مثلها قديما فلا تعتدّها بغتات
«١»
بغض
البُغْض : نفار النفس عن الشيء الذي ترغب عنه، وهو ضد الحبّ، فإنّ الحب انجذاب النفس إلى الشيء، الذي ترغب فيه. يقال :
بَغُضَ الشيء بُغْضاً وبَغَضْتُه «٢» بَغْضَاء. قال اللّه عزّ وجلّ : وَأَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ [المائدة / ٦٤]، وقال : إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ [المائدة / ٩١]، وقوله عليه السلام :«إنّ اللّه تعالى يبغض الفاحش المتفحّش» «٣» فذكر بغضه له تنبيه على بعد فيضه وتوفيق إحسانه منه.
بغل
قال اللّه تعالى : وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ
[النحل / ٨]، والبَغْل : المتولّد من بين الحمار والفرس، وتَبَغَّلَ البعير : تشبّه به في سعة مشيه، وتصوّر منه عرامته وخبثه، فقيل في صفة النذل :
هو بغل.
بغي
البَغْي : طلب تجاوز الاقتصاد فيما يتحرّى، تجاوزه أم لم يتجاوزه، فتارة يعتبر في القدر الذي هو الكمية، وتارة يعتبر في الوصف الذي هو الكيفية، يقال : بَغَيْتُ الشيء : إذا طلبت أكثر ما يجب، وابْتَغَيْتُ كذلك، قال اللّه عزّ وجل : لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ [التوبة / ٤٨]، وقال تعالى :
يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ [التوبة / ٤٧]. والبَغْيُ على ضربين :
- أحدهما محمود، وهو تجاوز العدل إلى الإحسان، والفرض إلى التطوع.
- والثاني مذموم، وهو تجاوز الحق إلى الباطل، أو تجاوزه إلى الشّبه، كما قال عليه الصلاة والسلام :«الحقّ بيّن والباطل بيّن، وبين ذلك أمور مشتبهات، ومن رتع حول الحمى أوشك أن يقع فيه» «٤»، ولأنّ البغي قد يكون محمودا ومذموما، قال تعالى : إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي