مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ١٣٨
بقر
البَقَر واحدته بَقَرَة. قال اللّه تعالى : إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا [البقرة / ٧٠]، وقال : بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ [البقرة / ٦٨]، بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها [البقرة / ٦٩]، ويقال في جمعه :
بَاقِر «١» كحامل، وبَقِير كحكيم وقيل : بَيْقُور، وقيل للذكر : ثور، وذلك نحو : جمل وناقة، ورجل وامرأة.
واشتق من لفظه لفظ لفعله، فقيل : بقر لأرض، أي : شق، ولما كان شقه واسعا استعمل في كلّ شق واسع. يقال : بَقَرْتُ بطنه :
إذا شققته شقا واسعا، وسمّي محمد بن عليّ رضي اللّه عنه بَاقِراً «٢» لتوسعه في دقائق العلوم وبقره بواطنها.
وبَيْقَرَ الرجل في المال وفي غيره : اتسع فيه، وبَيْقَرَ في سفره : إذا شقّ أرضا إلى أرض متوسعا في سيره، قال الشاعر :
٦٣ -
ألا هل أتاها والحوادث جمّة بأنّ امرئ القيس بن تملك بيقرا
«٣» وبَقَّرَ الصبيان : إذا لعبوا البقّيرى، وذلك إذا بقّروا حولهم حفائر. والبَيْقَرَان : نبت، قيل : إنّه يشق الأرض لخروجه ويشقّه بعروقه.
بقل
قوله تعالى : بَقْلِها وَقِثَّائِها
[البقرة / ٦١]، البَقْلُ : ما لا ينبت أصله وفرعه في الشتاء، وقد اشتق من لفظه لفظ الفعل، فقيل : بَقَل، أي :
نبت، وبَقَل وجه الصبيّ تشبيها به «٤»، وكذا بَقَلَ ناب البعير، قاله ابن السكّيت «٥».
وأَبْقَلَ المكان : صار ذا بقل «٦» فهو مُبْقِلٌ، وبَقَلْتُ البقل : جززته، والمَبْقَلَة : موضعه.
بقي
البَقَاء : ثبات الشيء على حاله الأولى، وهو يضادّ الفناء، وقد بَقِيَ بَقَاءً، وقيل : بَقَي «٧» في الماضي موضع بقي، وفي الحديث :«بقينا رسول اللّه» «٨» أي : انتظرناه وترصّدنا له مدة كثيرة، والباقي ضربان : باق بنفسه لا إلى مدّة وهو الباري تعالى، ولا يصحّ عليه الفناء، وباق