مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ١٤٩
سرّ به سرورا بان أثره على وجهه، وأَبْهَجَهُ كذا.
بهل
أصل البَهْل : كون الشيء غير مراعى، والباهل : البعير المخلّى عن قيده أو عن سمة، أو المخلّى ضرعها عن صرار. قالت امرأة : أتيتك باهلا غير ذات صرار «١»، أي : أبحت لك جميع ما كنت أملكه لم أستأثر بشيء من دونه، وأَبْهَلْتُ فلانا : خلّيته وإرادته، تشبيها بالبعير الباهل.
والبَهْل والابتهال في الدعاء : الاسترسال فيه والتضرع، نحو قوله عزّ وجل : ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ [آل عمران / ٦١]، ومن فسّر الابتهال باللعن فلأجل أنّ الاسترسال في هذا المكان لأجل اللعن، قال الشاعر :
٧٠ -
نظر الدّهر إليهم فابتهل
«٢» أي : استرسل فيهم فأفناهم.
بهم
البُهْمَة : الحجر الصلب، وقيل للشجاع بهمة تشبيها به، وقيل لكلّ ما يصعب على الحاسة إدراكه إن كان محسوسا، وعلى الفهم إن كان معقولا : مُبْهَم.
ويقال : أَبْهَمْتُ كذا فَاسْتَبْهَمَ، وأَبْهَمْتُ الباب : أغلقته إغلاقا لا يهتدى لفتحه، والبَهيمةُ :
ما لا نطق له، وذلك لما في صوته من الإبهام، لكن خصّ في التعارف بما عدا السباع والطير.
فقال تعالى : أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ [المائدة / ١]، وليل بَهِيم، فعيل بمعنى مُفْعَل «٣»، قد أبهم أمره للظلمة، أو في معنى مفعل لأنه يبهم ما يعنّ فيه فلا يدرك، وفرس بَهِيم : إذا كان على لون واحد لا يكاد تميّزه العين غاية التمييز، ومنه ما روي أنه :«يحشر الناس يوم القيامة بُهْماً» «٤» أي : عراة، وقيل : معرّون مما يتوسّمون به في الدنيا ويتزينون به، واللّه أعلم.
والبَهْم : صغار الغنم، والبُهْمَى : نبات يستبهم منبته لشوكه، وقد أبهمت الأرض : كثر بهمها «٥»، نحو : أعشبت وأبقلت، أي : كثر عشبها.