مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ١٦٦
ترف
التُّرْفَةُ : التوسع في النعمة، يقال : أُتْرِفَ فلان فهو مُتْرَف. أَتْرَفْناهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا [المؤمنون / ٣٣]، وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ [هود / ١١٦]، وقال : ارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ [الأنبياء / ١٣]، وأَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ [المؤمنون / ٦٤]، وهم الموصوفون بقوله سبحانه : فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ [الفجر / ١٥].
ترق
قال تعالى : كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ وَقِيلَ مَنْ راقٍ
[القيامة / ٢٦]، جمع تَرْقُوَة، وهي عظم وصل ما بين ثغرة النحر والعاتق.
ترك
تَرْكُ الشيء : رفضه قصدا واختيارا، أو قهرا واضطرارا، فمن الأول : وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ
[الكهف / ٩٩]، وقوله :
وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً
[الدخان / ٢٤]، ومن الثاني : كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ [الدخان / ٢٥]، ومنه : تَرِكَة فلان لما يخلفه بعد موته، وقد يقال في كل فعل ينتهي به إلى حالة ما تركته كذا، أو يجري مجرى جعلته كذا، نحو : تركت فلانا وحيدا. والتَّرِيكَة أصله : البيض المتروك في مفازته، ويسمى بيضة الحديد بها كتسميتهم إياها بالبيضة.
تسعة
التِّسْعَة في العدد معروفة وكذا التِّسْعُون، قال تعالى : تِسْعَةُ رَهْطٍ [النمل / ٤٨]، تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً [ص / ٢٣]، ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً [الكهف / ٢٥]، عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ [المدثر / ٣٠]، والتِّسْع : من أظماء الإبل «١»، والتُّسْع : جزء من تسعة «٢»، والتُّسَعُ ثلاث ليال من الشهر آخرها التاسعة «٣»، وتَسَعْتُ القوم : أخذت تسع أموالهم، أو كنت لهم تاسعا.
تعس
التَّعْس : أن لا ينتعش من العثرة وأن ينكسر في سفال، وتَعِسَ «٤» تَعْساً وتَعْسَةً. قال تعالى :
فَتَعْساً لَهُمْ [محمد / ٨].
تقوى
تاء تقوى مقلوب من الواو، وذلك مذكور في بابه «٥».