مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ١٨٨
المجرد، فقيل : جددت الثوب إذا قطعته على وجه الإصلاح، وثوب جديد : أصله المقطوع، ثم جعل لكل ما أحدث إنشاؤه، قال تعالى :
بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ [ق / ١٥]، إشارة إلى النشأة الثانية، وذلك قولهم :
أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ [ق / ٣]، وقوبل الجديد بالخلق لما كان المقصود بالجديد القريب العهد بالقطع من الثوب، ومنه قيل لليل والنهار : الجَدِيدَان والأَجَدَّان «١»، قال تعالى :
وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ
[فاطر / ٢٧]، جمع جُدَّة، أي : طريقة ظاهرة، من قولهم :
طريق مَجْدُود، أي : مسلوك مقطوع «٢»، ومنه :
جَادَّة الطريق، والجَدُود والجِدَّاء من الضأن :
التي انقطع لبنها. وجُدَّ ثدي أمه على طريق الشتم «٣»، وسمي الفيض الإلهي جَدّاً، قال تعالى : وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا [الجن / ٣]، أي : فيضه، وقيل : عظمته، وهو يرجع إلى الأوّل، وإضافته إليه على سبيل اختصاصه بملكه، وسمي ما جعل اللّه للإنسان من الحظوظ الدنيوية جَدّاً، وهو البخت، فقيل : جُدِدْتُ وحُظِظْتُ وقوله عليه السلام :«لا ينفع ذا الجَدِّ منك الجَدُّ» «٤»، أي : لا يتوصل إلى ثواب اللّه تعالى في الآخرة بالجدّ، وإنّما ذلك بالجدّ في الطاعة، وهذا هو الذي أنبأ عنه قوله تعالى : مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ [الإسراء / ١٨]، وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً [الإسراء / ١٩]، وإلى ذلك أشار بقوله : يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ [الشعراء / ٨٨].
والجَدُّ : أبو الأب وأبو الأم. وقيل : معنى «لا ينفع ذا الجدّ» : لا ينفع أحدا نسبه وأبوّته، فكما نفى نفع البنين في قوله : يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ [الشعراء / ٨٨]، كذلك نفى نفع الأبوّة في هذا الحديث.
جدث
قال تعالى : يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً
[المعارج / ٤٣]، جمع الجَدَث،