مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٢٦١
تعالى : لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا
[الإسراء / ٦٢]، يجوز أن يكون من قولهم : حَنَكْتُ الدّابّة :
أصبت حنكها باللّجام والرّسن، فيكون نحو قولك : لألجمنّ فلانا ولأرسننّه «١»، ويجوز أن يكون من قولهم احتنك الجراد الأرض، أي :
استولى بحنكه عليها، فأكلها واستأصلها، فيكون معناه : لأستولينّ عليهم استيلاءه على ذلك، وفلان حَنَّكَه الدّهر واحتنكه، كقولهم : نجّذه، وقرع سنّه، وافترّه «٢»، ونحو ذلك من الاستعارات في التّجربة «٣».
حوب
الحُوبُ : الإثم، قال عزّ وجلّ : إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً [النساء / ٢]، والحَوْبُ المصدر منه، وروي :(طلاق أمّ أيّوب حوب) «٤»، وتسميته بذلك لكونه مزجورا عنه، من قولهم : حَابَ حُوباً وحَوْباً وحِيَابَةً، والأصل فيه حوب لزجر الإبل، وفلان يَتَحَوَّبُ من كذا، أي : يتأثّم، وقولهم :
ألحق اللّه به الحَوْبَةَ «٥»، أي : المسكنة والحاجة.
وحقيقتها : هي الحاجة التي تحمل صاحبها على ارتكاب الإثم، وقيل : بات فلان بِحَيْبَةِ سوء «٦».
والحَوْبَاء قيل هي النّفس«٧»
، وحقيقتها هي النّفس المرتكبة للحوب، وهي الموصوفة بقوله تعالى :
إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ [يوسف / ٥٣].
حوت
قال اللّه تعالى : نَسِيا حُوتَهُما
[الكهف / ٦١]، وقال تعالى : فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ [الصافات / ١٤٢]، وهو السّمك العظيم، إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً
[الأعراف / ١٦٣]، وقيل : حاوتني فلان، أي : راوغني مراوغة الحوت.
حيد
قال عزّ وجلّ : ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ
[ق / ١٩] أي : تعدل عنه وتنفر منه.