المفردات في غريب القرآن، ص : ٣٠٨
والدَّبْر : النّحل والزّنابير ونحوهما مما سلاحها في أدبارها، الواحدة دَبْرَة. والدَّبْرُ : المال الكثير الذي يبقى بعد صاحبه، ولا يثنّى ولا يجمع.
ودَبَرَ «١» البعير دَبَراً، فهو أَدْبَرُ ودَبِرٌ : صار بقرحه دُبْراً، أي : متأخّرا، والدَّبْرَة : الإدبار.
دثر
قال اللّه تعالى : يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ
«٢» أصله المتدثّر فأدغم، وهو المتدرّع دِثَاره، يقال : دَثَرْتُهُ فَتَدَثَّرَ، والدِّثَار : ما يتدثّر به، وقد تَدَثَّرَ الفحل الناقة : تسنّمها، والرّجل الفرس : وثب عليه فركبه، ورجل دَثُور : خامل مستتر، وسيف داثر :
بعيد العهد بالصّقال، ومنه قيل للمنزل الدارس :
داثر، لزوال أعلامه، وفلان دِثْرُ مالٍ، أي : حَسَنُ القيام به.
دحر
الدَّحْر : الطّرد والإبعاد، يقال : دَحَرَهُ دُحُوراً، قال تعالى : اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً
[الأعراف / ١٨]، وقال : فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَدْحُوراً [الإسراء / ٣٩]، وقال : وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ دُحُوراً [الصافات / ٨ - ٩].
دحض
قال تعالى : حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ
[الشورى / ١٦]، أي : باطلة زائلة، يقال :
أدحضت فلانا في حجّته فَدَحَضَ، قال تعالى :
وَيُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ [الكهف / ٥٦]، وأدحضت حجّته فَدَحَضَتْ، وأصله من دحض الرّجل، وعلى نحوه في وصف المناظرة :
١٥٥ -
نظرا يزيل مواقع الأقدام «٣» ودحضت الشمس مستعار من ذلك
دحا
قال تعالى : وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها
[النازعات / ٣٠]، أي : أزالها عن مقرّها، كقوله : يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ [المزمل / ١٤]، وهو من قولهم : دحا المطر الحصى عن وجه الأرض، أي : جرفها، ومرّ الفرس يَدْحُو دَحْواً : إذا جرّ يده على وجه الأرض، فيدحو ترابها، ومنه : أُدْحِيُّ النّعام، وهو أُفْعُول من دحوت، ودِحْيَة «٤» : اسم رجل.
(١) دبر البعير بالكسر، يدبر، والدّبرة : قرحة الدابة والبعير.
(٢) سورة المدثر : آية ١. انظر : اللسان (دبر).
(٣) هذا عجز بيت، وشطره الأول :
يتقارضون إذا التقوا في منزل
وهو في الصناعتين ص ١٩٤، واللسان (قلم)، والموازنة للآمدي ص ٣٨. [.....]
(٤) هو دحية بن خليفة الكلبي، وانظر : ترجمته في الإصابة ١ / ٤٧٣.