المفردات في غريب القرآن، ص : ٣٧٦
من شكّ في فلج فهذا فلج ماء رواء وطريق نهج
«١» وقوله : هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَرِءْياً
[مريم / ٧٤]، فمن لم يهمز «٢» جعله من رَوِيَ، كأنه رَيَّانُ من الحسن «٣»، ومن همز فللّذي يرمق من الحسن به «٤». وقيل : هو منه على ترك الهمز، والرِّيُّ : اسم لما يظهر منه، والرِّوَاءُ منه، وقيل : هو مقلوب من رأيت. قال أبو عليّ الفسويّ :
المروءة هو من قولهم حسن في مرآة العين. كذا قال، وهذا»
غلط، لأنّ الميم في مرآة زائدة، ومروءة فعولة. وتقول : أنت بمرأى ومسمع، أي :
قريب، وقيل : أنت منّي مرأى ومسمع، بطرح الباء، ومرأى : مفعل من رأيت «٦».
تمّ كتاب الرّاء
_
(١) البيت في اللسان (روى)، دون نسبة، والجمهرة لابن دريد ١ / ١٧٧، ومجاز القرآن ١ / ١٦٨.
(٢) وهم قالون وابن ذكوان وأبو جعفر، وقراءتهم «وريّا».
(٣) راجع : تفسير القرطبي ١١ / ١٤٣، والمسائل الحلبيات ص ٥٨.
(٤) وقرأ بالهمز الباقون.
قال الجوهري : ومن همزه جعله من المنظر، من : رأيت، وهو ما رأته العين من حال حسنة وكسوة ظاهرة. وقال الفراء : الرّئي : المنظر. انظر : معاني الفراء ٢ / ١٧١، وتفسير القرطبي ١١ / ١٤٣. [استدراك ]
(٥) هذا وهم من المؤلف، فإن أبا علي لم يقل ذلك، ولكن قال :
وزعم بعض رواة اللغة أنّ المروءة مأخوذة من قولهم : هو حسن في مرآة العين. وهذا من فاحش الغلط، وذلك أنّ الميم في «مرآة» زائدة، ومروءة : فعولة. ا. ه. فتبيّن ذلك. وانظر : المسائل الحلبيات ص ٥٩.
وعنى الفارسي بقوله : بعض رواة اللغة ابن دريد فقد قال في الجمهرة : ومن همز المروءة أخذها من حسن مرآة العين. انظر : جمهرة اللغة ٣ / ٢٥٢. وكذا أبا زيد، فقال : مرء مروءة، جعل الميم فاءا.
(٦) انظر كتاب سيبويه ١ / ٢٠٧.
(١) البيت في اللسان (روى)، دون نسبة، والجمهرة لابن دريد ١ / ١٧٧، ومجاز القرآن ١ / ١٦٨.
(٢) وهم قالون وابن ذكوان وأبو جعفر، وقراءتهم «وريّا».
(٣) راجع : تفسير القرطبي ١١ / ١٤٣، والمسائل الحلبيات ص ٥٨.
(٤) وقرأ بالهمز الباقون.
قال الجوهري : ومن همزه جعله من المنظر، من : رأيت، وهو ما رأته العين من حال حسنة وكسوة ظاهرة. وقال الفراء : الرّئي : المنظر. انظر : معاني الفراء ٢ / ١٧١، وتفسير القرطبي ١١ / ١٤٣. [استدراك ]
(٥) هذا وهم من المؤلف، فإن أبا علي لم يقل ذلك، ولكن قال :
وزعم بعض رواة اللغة أنّ المروءة مأخوذة من قولهم : هو حسن في مرآة العين. وهذا من فاحش الغلط، وذلك أنّ الميم في «مرآة» زائدة، ومروءة : فعولة. ا. ه. فتبيّن ذلك. وانظر : المسائل الحلبيات ص ٥٩.
وعنى الفارسي بقوله : بعض رواة اللغة ابن دريد فقد قال في الجمهرة : ومن همز المروءة أخذها من حسن مرآة العين. انظر : جمهرة اللغة ٣ / ٢٥٢. وكذا أبا زيد، فقال : مرء مروءة، جعل الميم فاءا.
(٦) انظر كتاب سيبويه ١ / ٢٠٧.
نتائج البحث
