مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٣٩٦
فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ [النحل / ٦٩]، ويعبّر به عن المحجّة، قال : قُلْ : هذِهِ سَبِيلِي
[يوسف / ١٠٨]، سُبُلَ السَّلامِ [المائدة / ١٦]، أي : طريق الجنة، ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ [التوبة / ٩١]، فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ [الشورى / ٤١]، إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ [الشورى / ٤٢]، إِلى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا [الإسراء / ٤٢]، وقيل : أَسْبَلَ السّتر، والذّيل، وفرس مُسْبَلُ الذّنب، وسَبَلَ المطرُ، وأَسْبَلَ، وقيل للمطر : سَبَلٌ ما دام سَابِلًا، أي :
سائلا في الهواء، وخصّ السَّبَلَةُ بشعر الشّفة العليا لما فيها من التّحدّر، والسُّنْبُلَةُ جمعها سَنَابِلُ، وهي ما على الزّرع، قال : سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ [البقرة / ٢٦١]، وقال :
سَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ [يوسف / ٤٦]، وأَسْبَلَ الزّرعُ : صار ذا سنبلة، نحو : أحصد وأجنى، والْمُسْبِلُ اسم القدح الخامس.
سبأ
قال عزّ وجلّ : وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ [النمل / ٢٢]، سَبَأ اسم بلد تفرق أهله، ولهذا يقال : ذهبوا أيادي سبأ «١»، أي : تفرّقوا تفرّق أهل هذا المكان من كلّ جانب، وسَبَأْتُ الخمر : اشتريتها، والسَّابِيَاءُ : جِلْدٌ فيه الولد «٢».
ست
قال تعالى : فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
[الأعراف / ٥٤]، وقال : سِتِّينَ مِسْكِيناً
[المجادلة / ٤]، فأصل ذلك سُدُسٌ، ويذكر في بابه إن شاء اللّه.
ستر
السَّتْرُ : تغطية الشّيء، والسِّتْرُ والسُّتْرَةُ : ما يستتر به، قال : لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْراً [الكهف / ٩٠]، حِجاباً مَسْتُوراً
[الإسراء / ٤٥]، والِاسْتِتَارُ : الاختفاء، قال :
وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ [فصلت / ٢٢].
سجد
السُّجُودُ أصله : التّطامن «٣» والتّذلّل، وجعل ذلك عبارة عن التّذلّل للّه وعبادته، وهو عامّ في الإنسان، والحيوانات، والجمادات، وذلك ضربان : سجود باختيار، وليس ذلك إلا للإنسان، وبه يستحقّ الثواب، نحو قوله :
فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا
[النجم / ٦٢]، أي :
تذللوا له، وسجود تسخير، وهو للإنسان، والحيوانات، والنّبات، وعلى ذلك قوله : وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ [الرعد / ١٥]، وقوله : يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ

---