مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٤٢١
(و إن شئت سلقناك وإن شئت على أربع) «١»
والسَّلْقُ : أن تدخل إحدى عروتي الجوالق في الأخرى، والسَّلِيقَةُ : خبز مرقّق، وجمعها سَلَائِقُ، والسَّلِيقَةُ أيضا : الطّبيعة المتباينة، والسَّلْقُ : المطمئنّ من الأرض.
سلك
السُّلُوكُ : النّفاذ في الطّريق، يقال : سَلَكْتُ الطّريق، وسَلَكْتُ كذا في طريقه، قال تعالى :
لِتَسْلُكُوا مِنْها سُبُلًا فِجاجاً
[نوح / ٢٠]، وقال : فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا
[النحل / ٦٩]، يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ
[الجن / ٢٧]، وَسَلَكَ لَكُمْ فِيها سُبُلًا [طه / ٥٣]، ومن الثاني قوله : ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ
[المدثر / ٤٢]، وقوله : كَذلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ
[الحجر / ١٢]، كَذلِكَ سَلَكْناهُ [الشعراء / ٢٠٠]، فَاسْلُكْ فِيها
[المؤمنون / ٢٧]، يَسْلُكْهُ عَذاباً [الجن / ١٧]. قال بعضهم : سَلَكْتُ فلانا طريقا، فجعل عذابا مفعولا ثانيا، وقيل :(عذابا) هو مصدر لفعل محذوف، كأنه قيل : نعذّبه به عذابا، والطّعنة السُّلْكَةُ : تلقاء وجهك، والسُّلْكَةُ : الأنثى من ولد الحجل، والذّكر : السُّلَكُ.
سلم
السِّلْمُ والسَّلَامَةُ : التّعرّي من الآفات الظاهرة والباطنة، قال : بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
[الشعراء / ٨٩]، أي : متعرّ من الدّغل، فهذا في الباطن، وقال تعالى : مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيها
[البقرة / ٧١]، فهذا في الظاهر، وقد سَلِمَ يَسْلَمُ سَلَامَةً، وسَلَاماً، وسَلَّمَهُ اللّه، قال تعالى : وَلكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ
[الأنفال / ٤٣]، وقال : ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ
[الحجر / ٤٦]، أي : سلامة، وكذا قوله : اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا
[هود / ٤٨].
والسّلامة الحقيقيّة ليست إلّا في الجنّة، إذ فيها بقاء بلا فناء، وغنى بلا فقر، وعزّ بلا ذلّ، وصحّة بلا سقم، كما قال تعالى : لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ [الأنعام / ١٢٧]، أي :
السلامة، قال : وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ [يونس / ٢٥]، وقال تعالى : يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ [المائدة / ١٦]، يجوز أن يكون كلّ ذلك من السّلامة. وقيل :