المفردات في غريب القرآن، ص : ٤٨٦
يكنّى به عن الهلاك. وعينه صَغْوَاءُ إلى كذا، والصَّغْيُ : ميل في الحنك والعين.
صف
الصَّفُّ : أن تجعل الشيء على خط مستو، كالناس والأشجار ونحو ذلك، وقد يجعل فيما قاله أبو عبيدة بمعنى الصَّافِّ «١». قال تعالى :
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا
[الصف / ٤]، ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا [طه / ٦٤]، يحتمل أن يكون مصدرا، وأن يكون بمعنى الصَّافِّينَ، وقال تعالى : وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ
[الصافات / ١٦٥]، وَالصَّافَّاتِ صَفًّا
[الصافات / ١]، يعني به الملائكة. وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا [الفجر / ٢٢]، وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ
[النور / ٤١]، فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَ
[الحج / ٣٦]، أي :
مُصْطَفَّةً، وصَفَفْتُ كذا : جعلته على صَفٍّ.
قال : عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ
[الطور / ٢٠]، وصَفَفْتُ اللّحمَ : قدّدته، وألقيته صفّا صفّا، والصَّفِيفُ : اللّحمُ المَصْفُوفُ، والصَّفْصَفُ :
المستوي من الأرض كأنه على صفٍّ واحدٍ.
قال : فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً
[طه / ١٠٦]، والصُّفَّةُ من البنيان، وصُفَّةُ السَّرج تشبيها بها في الهيئة، والصَّفُوفُ :
ناقةٌ تُصَفُّ بين مَحْلَبَيْنِ فصاعدا لغزارتها، والتي تَصُفُّ رجلَيْها، والصَّفْصَافُ : شجرُ الخلاف.
صفح
صَفْحُ الشيءِ : عرضه وجانبه، كَصَفْحَةِ الوجهِ، وصَفْحَةِ السّيفِ، وصَفْحَةِ الحَجَرِ.
والصَّفْحُ : تركُ التّثريب، وهو أبلغ من العفو، ولذلك قال : فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ
[البقرة / ١٠٩]، وقد يعفو الإنسان ولا يَصْفَحُ. قال : فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ
[الزخرف / ٨٩]، فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ
[الحجر / ٨٥]، أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً
[الزخرف / ٥]، وصَفَحْتُ عنه :
أوليته مني صَفْحَةٍ جميلةٍ معرضا عن ذنبه، أو لقيت صَفْحَتَهُ متجافيا عنه، أو تجاوزت الصَّفْحَةَ التي أثبتّ فيها ذنبه من الكتاب إلى غيرها، من قولك : تَصَفَّحْتُ الكتابَ، وقوله : إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ
[الحجر / ٨٥]، فأمر له عليه السلام أن يخفّف كفر من كفر كما قال : وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ [النحل / ١٢٧]، والمُصَافَحَةُ : الإفضاء بِصَفْحَةِ اليدِ.
صفد
الصَّفَدُ والصِّفَادُ : الغلُّ، وجمعه أَصْفَادٌ.
والأَصْفَادُ : الأغلالُ. قال تعالى : مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ
[إبراهيم / ٤٩]، والصَّفَدُ : العطيّةُ
(١) راجع : مجاز القرآن ٢ / ٢٥٧.
نتائج البحث
