مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٤٩٨
على كثير من خلقه، وإضافته إلى اللّه سبحانه على سبيل الملك، لا على سبيل البعضيّة والتّشبيه، تعالى عن ذلك، وذلك على سبيل التشريف له كقوله : بيت اللّه، وناقة اللّه، ونحو ذلك. قال تعالى : وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي [الحجر / ٢٩]، وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ
[النمل / ٨٧]، فقد قيل : هو مثل قرن ينفخ فيه، فيجعل اللّه سبحانه ذلك سببا لعود الصُّوَرِ والأرواح إلى أجسامها، وروي في الخبر «أنّ الصُّوَرَ فيه صُورَةُ الناس كلّهم» «١»، وقوله تعالى :
فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَ
«٢» أي : أَمِلْهُنَّ من الصَّوْرِ، أي : الميل، وقيل : قَطِّعْهُنَّ صُورَةً صورة، وقرئ : صرهن «٣» وقيل : ذلك لغتان، يقال : صِرْتُهُ وصُرْتُهُ «٤»، وقال بعضهم : صُرْهُنَّ، أي : صِحْ بِهِنَّ، وذكر الخليل أنه يقال : عصفور صَوَّارٌ «٥»، وهو المجيب إذا دعي، وذكر أبو بكر النّقاش «٦» أنه قرئ :(فَصُرَّهُنَّ) «٧» بضمّ الصّاد وتشديد الرّاء وفتحها من الصَّرِّ، أي :
الشّدّ، وقرئ :(فَصُرَّهُنَّ) «٨» من الصَّرِيرِ، أي : الصّوت، ومعناه : صِحْ بهنّ. والصَّوَارُ :
القطيع من الغنم اعتبارا بالقطع، نحو : الصّرمة والقطيع، والفرقة، وسائر الجماعة المعتبر فيها معنى القطع.
صير
الصِّيرُ : الشِّقُّ، وهو المصدرُ، ومنه قرئ :
فَصُرْهُنَّ «٩»، وصَارَ إلى كذا : انتهى إليه،