مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٥٥١
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ
[الأنفال / ٦٠]، وقوله : أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً
[النساء / ١٨]، وَأَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ [الفرقان / ١١]، وقوله : وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً
[يوسف / ٣١]، قيل : هو منه، وقوله : فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
[البقرة / ١٨٤]، أي : عدد ما قد فاته، وقوله : وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ
[البقرة / ١٨٥]، أي : عِدَّةَ الشّهر، وقوله : أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ
[البقرة / ١٨٤]، فإشارة إلى شهر رمضان. وقوله : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ [البقرة / ٢٠٣]، فهي ثلاثة أيّام بعد النّحر، والمعلومات عشر ذي الحجّة. وعند بعض الفقهاء : المَعْدُودَاتُ يومُ النّحر ويومان بعده «١»، فعلى هذا يوم النّحر يكون من المَعْدُودَاتِ والمعلومات، والعِدَادُ : الوقت الذي يُعَدُّ لمعاودة الوجع، وقال عليه الصلاة والسلام :
«ما زالت أكلة خيبر تُعَادُّنِي» «٢» وعِدَّانُ الشيءِ : عهده وزمانه.
عدس
العَدَسُ : الحبّ المعروف. قال تعالى :
وَعَدَسِها وَبَصَلِها
[البقرة / ٦١]، والعَدَسَةُ :
بُثْرَةٌ على هيئته، وعَدَسْ : زجرٌ للبغل ونحوه، ومنه : عَدَسَ في الأرض «٣»، وهي عَدُوسٌ «٤».
عدل
العَدَالَةُ والمُعَادَلَةُ : لفظٌ يقتضي معنى المساواة، ويستعمل باعتبار المضايفة، والعَدْلُ والعِدْلُ يتقاربان، لكن العَدْلُ يستعمل فيما يدرك بالبصيرة كالأحكام، وعلى ذلك قوله : أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً
[المائدة / ٩٥]، والعِدُل والعَدِيلُ فيما يدرك بالحاسّة، كالموزونات والمعدودات والمكيلات، فالعَدْلُ هو التّقسيط على سواء، وعلى هذا روي :«بالعَدْلِ قامت السّموات والأرض» «٥» تنبيها أنه لو كان ركن من الأركان الأربعة في العالم زائدا على الآخر، أو ناقصا عنه