مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٥٦٨
٤٦]، والعِشَاءُ : من صلاة المغرب إلى العتمة، والعِشَاءَانِ : المغرب والعتمة «١»، والعَشَا : ظلمةٌ تعترض في العين، يقال : رجلٌ أَعْشَى، وامرأةٌ عَشْوَاءُ. وقيل : يخبط خبط عَشْوَاءَ «٢». وعَشَوْتُ النارَ : قصدتها ليلا، وسمّي النار التي تبدو بالليل عَشْوَةً وعُشْوَةً كالشُّعْلَةِ، عَشِيَ عن كذا نحو : عَمِيَ عنه. قال تعالى :
وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ
[الزخرف / ٣٦]. والعَوَاشِي : الإبلُ التي ترعى ليلا.
الواحدة عَاشِيَةٌ، ومنه قيل : العَاشِيَةُ تهيّج الآبية «٣»، والعَشَاءُ : طعامُ العِشَاءِ، وبالكسر صلاة العِشَاءِ، وقد عَشِيتُ وعَشَّيْتُهُ «٤»، وقيل : عَشِّ ولا تغترَّ»
عصب
العَصَبُ : أطنابُ المفاصلِ، ولحمٌ عَصِبٌ :
كثيرُ العَصَبِ، والمَعْصُوبُ : المشدودُ بالعَصَبِ المنزوع من الحيوان، ثمّ يقال لكلّ شدّ : عَصْبٌ، نحو قولهم : لَأُعَصِّبَنَّكُمْ عَصْبَ السَّلِمَةِ «٦»، وفلانٌ شديدُ العَصْبِ، ومَعْصُوبُ الخَلْقِ. أي : مُدْمَجُ الخِلْقَةِ، ويَوْمٌ عَصِيبٌ
[هود / ٧٧]، شديدٌ، يصحّ أن يكون بمعنى فاعل، وأن يكون بمعنى مفعول. أي : يوم مجموع الأطراف، كقولهم : يوم ككفّة حابل «٧»، وحلقة خاتم، والعُصْبَةُ : جماعةٌ مُتَعَصِّبَةٌ متعاضدة. قال تعالى : لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ
[القصص / ٧٦]، وَنَحْنُ عُصْبَةٌ
[يوسف / ١٤]، أي : مجتمعة الكلام متعاضدة، واعْصَوْصَبَ القومُ : صاروا عَصَباً، وعَصَبُوا به أمراً، وعَصَبَ الرّيقُ بفمه : يبس حتى صار كالعَصَبِ أو كالمَعْصُوبِ به. والعَصْبُ : ضربٌ من برود اليمن قد عُصِبَ به نقوشٌ، والعِصَابَةُ :
ما يُعْصَبُ به الرأسُ والعمامةُ، وقد اعْتَصَبَ فلانٌ نحو : تعمّم. والمَعْصُوبُ : الناقةُ التي لا تدرّ حتى تُعْصَبَ، والعَصِيبُ في بطن الحيوان لكونه