مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٥٨
[لقمان / ١٤] : إنه عنى الأب الذي ولده، والمعلّم الذي علمه.
وقوله تعالى : ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ [الأحزاب / ٤٠]، إنما هو نفي الولادة، وتنبيه أنّ التبني لا يجري مجرى البنوّة الحقيقية.
وجمع الأب آباء وأبوّة نحو : بعولة وخؤولة.
وأصل «أب» فعل»
، وقد أجري مجرى قفا وعصا في قول الشاعر :
٣ -
إنّ أباها وأبا أباها
«٢» ويقال : أبوت القوم : كنت لهم أبا، أأبوهم، وفلان يأبو بهمه أي : يتفقّدها تفقّد الأب.
وزادوا في النداء فيه تاء، فقالوا : يا أبت «٣».
وقولهم : بأبأ الصبي، فهو حكاية صوت الصبي إذا قال : بابا «٤».
أبى
الإباء : شدة الامتناع، فكل إباء امتناع وليس كل امتناع إباءا.
قوله تعالى : وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ [التوبة / ٣٢]، وقال : وَتَأْبى قُلُوبُهُمْ [التوبة / ٨]، وقوله تعالى : أَبى وَاسْتَكْبَرَ [البقرة / ٣٤]، وقوله تعالى : إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى [طه / ١١٦] وروي :«كلّكم في الجنّة إلا من أبى» «٥»، ومنه : رجل أَبِيٌّ : ممتنع من تحمّل الضيم، وأبيت الضير تأبى، وتيس آبَى، وعنز أَبْوَاء : إذا أخذه من شرب ماءٍ فيه بول الأروى داء يمنعه من شرب الماء «٦».