مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٦٠
وقوله تعالى : أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ [الغاشية / ١٧] قيل : أريد بها السحاب «١»، فإن يكن ذلك صحيحاً فعلى تشبيه السحاب بالإبل وأحواله بأحوالها.
وأَبَلَ الوحشيّ يأبل أُبُولًا، وأبل أَبْلًا «٢» : اجتزأ عن الماء تشبّها بالإبل في صبرها عن الماء.
وكذلك : تَأَبَّلَ الرجل عن امرأته : إذا ترك مقاربتها «٣». وأَبَّلَ الرجل : كثرت إبله، وفلان لا يأتبل أي : لا يثبت على الإبل إذا ركبها، ورجل آبِلٌ وأَبِلٌ : حسن القيام على إبله، وإبل مُؤَبَّلة : مجموعة.
والإبّالة : الحزمة من الحطب تشبيهاً به، وقوله تعالى : وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ
[الفيل / ٣] أي : متفرّقة كقطعات إبلٍ، الواحد إبّيل «٤».
أتى
الإتيان : مجيء بسهولة، ومنه قيل للسيل المارّ على وجهه : أَتِيّ وأَتَاوِيّ «٥»، وبه شبّه الغريب فقيل : أتاويّ «٦».
والإتيان يقال للمجيء بالذات وبالأمر وبالتدبير، ويقال في الخير وفي الشر وفي الأعيان والأعراض، نحو قوله تعالى : إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ [الأنعام / ٤٠]، وقوله تعالى : أَتى أَمْرُ اللَّهِ [النحل / ١]، وقوله :
فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ [النحل / ٢٦]، أي : بالأمر والتدبير، نحو : وَجاءَ رَبُّكَ [الفجر / ٢٢]، وعلى هذا النحو قول الشاعر :
٥ -
أتيت المروءة من بابها
«٧» فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها [النمل / ٣٧]، وقوله : لا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسالى [التوبة / ٥٤]، أي : لا يتعاطون، وقوله : يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ [النساء / ١٥]، وفي