مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٦٢٣
إلى سنّتي فقد نجا وإلّا فقد هلك» «١» فقوله :
«لكلّ شرّة فترة» فإشارة إلى ما قيل : للباطل جولة ثمّ يضمحلّ، وللحقّ دولة لا تذلّ ولا تقلّ.
وقوله :«من فَتَرَ إلى سنّتي» أي : سكن إليها، والطّرف الفَاتِرُ : فيه ضعف مستحسن، والفِتْرُ : ما بين طرف الإبهام وطرف السّبّابة، يقال : فَتَرْتُهُ بِفِتْرِي، وشبرته بشبري.
فتق
الفَتْقُ : الفصل بين المتّصلين، وهو ضدّ الرّتق، قال تعالى : أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما
[الأنبياء / ٣٠]، والفَتْقُ والفَتِيقُ : الصّبح، وأَفْتَقَ القمر : صادف فتقا فطلع منه، ونصل فَتِيقُ الشّفرتين : إذا كان له شعبتان كأنّ إحداهما فُتِقَتْ من الأخرى. وجمل فَتِيقٌ : تَفَتَّقَ سمنا، وقد فَتِقَ فَتْقاً «٢».
فتل
فَتَلْتُ الحبل فَتْلًا، والْفَتِيلُ : الْمَفْتُولُ، وسمّي ما يكون في شقّ النّواة فتيلا لكونه على هيئته.
قال تعالى : وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا [النساء / ٤٩]، وهو ما تَفْتِلُهُ بين أصابعك من خيط أو وسخ، ويضرب به المثل في الشيء الحقير.
وناقة فَتْلَاءُ الذّراعين : محكمة.
فتن
أصل الفَتْنِ : إدخال الذّهب النار لتظهر جودته من رداءته، واستعمل في إدخال الإنسان النار.
قال تعالى : يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
[الذاريات / ١٣]، ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ
[الذاريات / ١٤]، أي : عذابكم، وذلك نحو قوله : كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ [النساء / ٥٦]، وقوله :
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها... الآية [غافر / ٤٦]، وتارة يسمّون ما يحصل عنه العذاب فيستعمل فيه. نحو قوله : أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا
[التوبة / ٤٩]، وتارة في الاختبار نحو : وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً
[طه / ٤٠]، وجعلت الفتنة كالبلاء في أنهما يستعملان فيما يدفع إليه الإنسان من شدّة ورخاء، وهما في الشّدّة أظهر معنى وأكثر استعمالا، وقد قال فيهما : وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً
[الأنبياء / ٣٥]. وقال في الشّدّة :