مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٦٣٨

فصل

الفَصْلُ : إبانة أحد الشّيئين من الآخر : حتى يكون بينهما فرجة، ومنه قيل : المَفَاصِلُ، الواحد مَفْصِلٌ، وفَصَلْتُ الشاة : قطعت مفاصلها، وفَصَلَ القوم عن مكان كذا، وانْفَصَلُوا : فارقوه.
قال تعالى : وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قالَ أَبُوهُمْ
[يوسف / ٩٤]، ويستعمل ذلك في الأفعال والأقوال نحو قوله : إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ
[الدخان / ٤٠]، هذا يَوْمُ الْفَصْلِ [الصافات / ٢١]، أي : اليوم يبيّن الحقّ من الباطل، ويَفْصِلُ بين الناس بالحكم، وعلى ذلك قوله : يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ [الحج / ١٧]، وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ
[الأنعام / ٥٧].
وفَصْلُ الخطاب : ما فيه قطع الحكم، وحكم فَيْصَلٌ، ولسان مِفْصَلٌ. قال : وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلًا
[الإسراء / ١٢]، الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ [هود / ١]، إشارة إلى ما قال : تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً [النحل / ٨٩]. وفَصِيلَةُ الرّجل : عشيرته الْمُنْفَصِلَةُ عنه، قال : وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ [المعارج / ١٣]، والفِصالُ :
التّفريق بين الصّبيّ والرّضاع، قال : فَإِنْ أَرادا فِصالًا عَنْ تَراضٍ مِنْهُما [البقرة / ٢٣٣]، وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ [لقمان / ١٤]، ومنه :
الفَصِيلُ، لكن اختصّ بالحُوَارِ، والمُفَصَّلُ من القرآن، السّبع الأخير «١»، وذلك للفصل بين القصص بالسّور القصار، والفَوَاصِلُ : أواخر الآي، وفَوَاصِلُ القلادة : شذر يفصل به بينها، وقيل : الفَصِيلُ : حائط دون سور المدينة «٢»، وفي الحديث :«من أنفق نفقة فَاصِلَةً فله من الأجر كذا» «٣» أي : نفقة تَفْصِلُ بين الكفر والإيمان.
فض
الفَضُّ : كسر الشيء والتّفريق بين بعضه وبعضه، كفَضِّ ختم الكتاب، وعنه استعير :
انْفَضَّ القومُ. قال اللّه تعالى : وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها
[الجمعة / ١١]، لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ [آل عمران / ١٥٩]، والفِضَّةُ

---