المفردات في غريب القرآن، ص : ٦٦٧
قرف
أصل القَرْفِ والِاقْتِرَافِ : قشر اللّحاء عن الشّجر، والجلدة عن الجرح، وما يؤخذ منه :
قِرْفٌ، واستعير الِاقْتِرَافُ للاكتساب حسنا كان أو سوءا. قال تعالى : سَيُجْزَوْنَ بِما كانُوا يَقْتَرِفُونَ
[الأنعام / ١٢٠]، وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ
[الأنعام / ١١٣] وَأَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها
[التوبة / ٢٤]. والِاقْتِرَافُ في الإساءة أكثر استعمالا، ولهذا يقال : الاعتراف يزيل الاقتراف، وقَرَفْتُ فلانا بكذا : إذا عبته به أو اتّهمته، وقد حمل على ذلك قوله : وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ [الأنعام / ١١٣]، وفلان قَرَفَنِي، ورجل مُقْرِفٌ : هجين، وقَارَفَ فلان أمرا : إذا تعاطى ما يعاب به.
قرن
الِاقْتِرَانُ كالازدواج في كونه اجتماع شيئين، أو أشياء في معنى من المعاني. قال تعالى : أَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ
[الزخرف / ٥٣].
يقال : قَرَنْتُ البعير بالبعير : جمعت بينهما، ويسمّى الحبل الذي يشدّ به قَرَناً، وقَرَّنْتُهُ على التّكثير قال : وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ
[ص / ٣٨] وفلان قِرْنُ فلان في الولادة، وقَرِينُهُ وقِرْنُهُ في الجلادة «١»، وفي القوّة، وفي غيرها من الأحوال. قال تعالى : إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ [الصافات / ٥١]، وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ [ق / ٢٣] إشارة إلى شهيده. قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ [ق / ٢٧]، فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ [الزخرف / ٣٦] وجمعه : قُرَنَاءُ. قال : وَقَيَّضْنا لَهُمْ قُرَناءَ [فصلت / ٢٥]. والقَرْنُ : القوم المُقْتَرِنُونَ في زمن واحد، وجمعه قُرُونٌ. قال تعالى :
وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ [يونس / ١٣]، وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنَ الْقُرُونِ [الإسراء / ١٧]، وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ [مريم / ٩٨]، وقال : وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً [الفرقان / ٣٨]، ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ [المؤمنون / ٣١]، قُرُوناً آخَرِينَ [المؤمنون / ٤٢]. والقَرُونُ : النّفس لكونها مقترنة بالجسم، والقَرُونُ من البعير : الذي يضع رجله موضع يده، كأنّه يَقْرِنُهَا بها، والقَرَنُ : الجعبة، ولا يقال لها قرن إلّا إذا قرنت بالقوس، وناقة قَرُونٌ :
إذا دنا أحد خلفيها من الآخر، والقِرَانُ : الجمع بين الحجّ والعمرة، ويستعمل في الجمع بين الشّيئين. وقَرْنُ الشاة والبقرة، والقَرْنُ : عظم القرن «٢»، وكبش أَقْرَنُ، وشاة قَرْنَاءُ، وسمّي عفل»
المرأة قَرْناً تشبيها بالقرن في الهيئة، وتأذّي عضو الرّجل عند مباضعتها به كالتّأذّي
(١) قال الأصمعي : هو قرنه في السن، بالفتح، وهو قرنه، بالكسر، إذا كان مثله في الشجاعة والشدة. اللسان (قرن).
(٢) انظر : المجمل ٣ / ٧٤٩.
(٣) العفل : نبات لحم في قبل المرأة، وهو القرن، قال أبو عمرو الشيباني : القرن بالناقة مثل العفل بالمرأة، فيؤخذ الرّضف فيحمى ثم يكوى به ذلك القرن. انظر : اللسان (عفل).
نتائج البحث
