مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٦٧١
[الأعراف / ٢١]، قالُوا تَقاسَمُوا بِاللَّهِ [النمل / ٤٩]، وفلان مُقْسِمُ الوجه، وقَسِيمُ الوجه أي : صبيحة، والْقَسَامَةُ : الحسن، وأصله من القسمة كأنما آتى كلّ موضع نصيبه من الحسن فلم يتفاوت، وقيل : إنما قيل مُقَسَّمٌ لأنه يقسم بحسنه الطّرف، فلا يثبت في موضع دون موضع، وقوله : كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ
[الحجر / ٩٠] أي : الذين تَقَاسَمُوا شعب مكّة ليصدّوا عن سبيل اللّه من يريد رسول اللّه «١»، وقيل : الذين تحالفوا على كيده عليه الصلاة والسلام «٢».
قسو
القَسْوَةُ : غلظ القلب، وأصله من : حجر قَاسٍ، والْمُقَاسَاةُ : معالجة ذلك. قال تعالى :
ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ
[البقرة / ٧٤]، فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ
[الزمر / ٢٢]، وقال : وَالْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ [الحج / ٥٣]، وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً [المائدة / ١٣]، وقرئ : قَسِيَّةً «٣» أي : ليست قلوبهم بخالصة، من قولهم : درهم قَسِيٌّ، وهو جنس من الفضّة المغشوشة، فيه قَسَاوَةٌ، أي : صلابة، قال الشاعر :
٣٦٧ -
صاح القَسِيَّاتُ في أيدي الصيّاريف
«٤»
قشعر
قال اللّه تعالى : تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ
[الزمر / ٢٣] أي : يعلوها قَشْعَرِيرَةٌ.
قصص
الْقَصُّ : تتبّع الأثر، يقال : قَصَصْتُ أثره، والْقَصَصُ : الأثر. قال تعالى : فَارْتَدَّا عَلى آثارِهِما قَصَصاً
[الكهف / ٦٤]، وَقالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ
[القصص / ١١] ومنه قيل لما يبقى من الكلإ فيتتبّع أثره : قَصِيصٌ، وقَصَصْتُ ظُفْرَهُ، والْقَصَصُ : الأخبار المتتبّعة، قال : إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ [آل عمران / ٦٢]، لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ [يوسف / ١١١]، وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ
[القصص / ٢٥]، نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ
[يوسف / ٣]، فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ [الأعراف / ٧]،