مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٦٨٥
بكلّ واحد منهما في قوله تعالى : وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ
[البقرة / ٢٣٨]، وقوله تعالى : كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ
[الروم / ٢٦] قيل : خاضعون، وقيل :
طائعون، وقيل : ساكتون ولم يعن به كلّ السّكوت، وإنما عني به ما قال عليه الصلاة والسلام :«إنّ هذه الصّلاة لا يصحّ فيها شيء من كلام الآدميّين، إنّما هي قرآن وتسبيح» «١»، وعلى هذا قيل : أيّ الصلاة أفضل؟ فقال :«طول القُنُوتِ» «٢» أي : الاشتغال بالعبادة ورفض كلّ ما سواه. وقال تعالى : إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً
[النحل / ١٢٠]، وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ [التحريم / ١٢]، أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً [الزمر / ٩]، اقْنُتِي لِرَبِّكِ
[آل عمران / ٤٣]، وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ
[الأحزاب / ٣١]، وقال : وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ
[الأحزاب / ٣٥]، فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ [النساء / ٣٤].
قنط
القُنُوطُ : اليأس من الخير. يقال : قَنَطَ يَقْنِطُ قُنُوطاً، وقَنِطَ يَقْنَطُ «٣». قال تعالى : فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ
[الحجر / ٥٥]، قال : وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ
[الحجر / ٥٦]، وقال : يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ
[الزمر / ٥٣]، وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُسٌ قَنُوطٌ
[فصلت / ٤٩]، إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ
[الروم / ٣٦].
قنع
القَنَاعَةُ : الاجتزاء باليسير من الأعراض المحتاج إليها. يقال : قَنِعَ يَقْنَعُ قَنَاعَةً وقَنَعَاناً :
إذا رضي، وقَنَعَ يَقْنَعُ قُنُوعاً : إذا سأل «٤». قال تعالى : وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ
[الحج / ٣٦]. قال بعضهم «٥» : الْقَانِعُ هو السّائل الذي لا يلحّ في السّؤال، ويرضى بما يأتيه عفوا، قال الشاعر :