مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٧١٤
التي هي الجمادات من الأرض والماء وغير ذلك. والكِفَاتُ، قيل : هو الطّيران السّريع، وحقيقته : قبض الجناح للطّيران، كما قال :
أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ [الملك / ١٩] فالقبض هاهنا كالكفات هناك.
والكَفْتُ : السّوق الشّديد، واستعمال الكفت في سوق الإبل كاستعمال القبض فيه، كقولهم :
قبض الرّاعي الإبل، وراعي قبضة، وكَفَتَ اللّه فلانا إلى نفسه، كقولهم : قبضه، وفي الحديث :
«اكْفِتُوا صبيانكم بالليل» «١».
كفر
الكُفْرُ في اللّغة : ستر الشيء، ووصف الليل بِالْكَافِرِ لستره الأشخاص، والزّرّاع لستره البذر في الأرض، وليس ذلك باسم لهما كما قال بعض أهل اللّغة لمّا سمع :
٣٨٧ -
ألقت ذكاء يمينها في كافر
«٢» والْكَافُورُ : اسم أكمام الثّمرة التي تَكْفُرُهَا، قال الشاعر :
٣٨٨ -
كالكرم إذ نادى من الكَافُورِ
«٣» وكُفْرُ النّعمة وكُفْرَانُهَا : سترها بترك أداء شكرها، قال تعالى : فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ [الأنبياء / ٩٤]. وأعظم الكُفْرِ : جحود الوحدانيّة أو الشريعة أو النّبوّة، والكُفْرَانُ في جحود النّعمة أكثر استعمالا، والكُفْرُ في الدّين أكثر، والكُفُورُ فيهما جميعا قال : فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُوراً
[الإسراء / ٩٩]، فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً [الفرقان / ٥٠] ويقال منهما : كَفَرَ فهو كَافِرٌ. قال في الكفران : لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ [النمل / ٤٠]، وقال : وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ
[البقرة / ١٥٢]، وقوله :
وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ
[الشعراء / ١٩] أي : تحرّيت كفران نعمتي، وقال : لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ
[إبراهيم / ٧] ولمّا كان الكفران يقتضي جحود النّعمة صار يستعمل في الجحود، قال : وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ
[البقرة / ٤١] أي : جاحد له وساتر، والكَافِرُ على