مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٧٢٣
تخلقني بيدك؟ ألم تسكنّي جنّتك؟ ألم تسجد لي ملائكتك؟ ألم تسبق رحمتك غضبك؟ أرأيت إن تبت أكنت معيدي إلى الجنّة؟ قال : نعم» «١».
وقيل : هي الأمانة المعروضة على السموات والأرض والجبال في قوله : إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ الآية [الأحزاب / ٧٢]، وقوله : وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ [البقرة / ١٢٤] قيل : هي الأشياء التي امتحن اللّه إبراهيم بها من ذبح ولده، والختان وغيرهما «٢». وقوله لزكريّا : أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ [آل عمران / ٣٩] قيل : هي كَلِمَةُ التّوحيد. وقيل : كتاب اللّه. وقيل : يعني به عيسى، وتسمية عيسى بكلمة في هذه الآية، وفي قوله : وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ
[النساء / ١٧١] لكونه موجدا بكن المذكور في قوله : إِنَّ مَثَلَ عِيسى [آل عمران / ٥٩] وقيل : لاهتداء الناس به كاهتدائهم بكلام اللّه تعالى، وقيل : سمّي به لما خصّه اللّه تعالى به في صغره حيث قال وهو في مهده :
إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ الآية [مريم / ٣٠]، وقيل : سمّي كَلِمَةَ اللّه تعالى من حيث إنه صار نبيّا كما سمّي النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ذِكْراً رَسُولًا [الطلاق / ١٠ - ١١] «٣». وقوله : وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الآية [الأنعام / ١١٥]. فَالْكَلِمَةُ هاهنا القضيّة، فكلّ قضيّة تسمّى كلمة سواء كان ذلك مقالا أو فعالا، ووصفها بالصّدق، لأنه يقال : قول صدق، وفعل صدق، وقوله : وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ
[الأنعام / ١١٥] إشارة إلى نحو قوله :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ الآية [المائدة / ٣]، ونبّه بذلك أنه لا تنسخ الشريعة بعد هذا، وقيل :
إشارة إلى ما قال عليه الصلاة والسلام :«أوّل ما خلق اللّه تعالى القلم فقال له : اجر بما هو كائن إلى يوم القيامة» «٤». وقيل : الكَلِمَةُ هي القرآن، وتسميته بكلمة كتسميتهم القصيدة كَلِمَةً، فذكر أنّها تتمّ وتبقى بحفظ اللّه تعالى إيّاها، فعبّر عن ذلك بلفظ الماضي تنبيها أن ذلك في حكم