مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٧٦٣
مد
أصل المَدّ : الجرّ، ومنه : المُدّة للوقت الممتدّ، ومِدَّةُ الجرحِ، ومَدَّ النّهرُ، ومَدَّهُ نهرٌ آخر، ومَدَدْتُ عيني إلى كذا. قال تعالى : وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ
الآية [طه / ١٣١]. ومَدَدْتُهُ في غيّه، ومَدَدْتُ الإبلَ : سقيتها المَدِيدَ، وهو بزر ودقيق يخلطان بماء، وأَمْدَدْتُ الجيشَ بِمَدَدٍ، والإنسانَ بطعامٍ. قال تعالى : أَلَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَ
[الفرقان / ٤٥].
وأكثر ما جاء الإمْدَادُ في المحبوب والمدُّ في المكروه نحو : وَأَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ [الطور / ٢٢] أَيَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ
[المؤمنون / ٥٥]، وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ
[نوح / ١٢]، يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ الآية [آل عمران / ١٢٥]، أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ
[النمل / ٣٦]، وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذابِ مَدًّا
[مريم / ٧٩]، وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ
[البقرة / ١٥]، وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِ
[الأعراف / ٢٠٢]، وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ
[لقمان / ٢٧] فمن قولهم : مَدَّهُ نهرٌ آخرُ، وليس هو مما ذكرناه من الإمدادِ والمدِّ المحبوبِ والمكروهِ، وإنما هو من قولهم :
مَدَدْتُ الدّواةَ أَمُدُّهَا «١»، وقوله : وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً
[الكهف / ١٠٩] والمُدُّ من المكاييل معروف.
مدن
المَدينة فَعِيلَةٌ عند قوم، وجمعها مُدُن، وقد مَدَنْتُ مَدِينةً، وناس يجعلون الميم زائدة، قال تعالى : وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ [التوبة / ١٠١] قال : وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى [يس / ٢٠]، وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها [القصص / ١٥].
مرر
المُرُورُ : المضيّ والاجتياز بالشيء. قال تعالى : وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ
[المطففين / ٣٠]، وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً [الفرقان / ٧٢] تنبيها أنّهم إذا دفعوا إلى التّفوّه باللغو كنّوا عنه، وإذا سمعوه تصامموا عنه، وإذا شاهدوه أعرضوا عنه، وقوله : فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنا
[يونس / ١٢] فقوله : مَرَّ هاهنا كقوله : وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ [الإسراء / ٨٣] وأمْرَرْتُ الحبلَ : إذا فتلته، والمَرِيرُ والمُمَرُّ :
المفتولُ، ومنه : فلان ذو مِرَّةٍ، كأنه محكم الفتل. قال : ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى
[النجم / ٦].
ويقال : مَرَّ الشيءُ، وأَمَرَّ : إذا صار مُرّاً، ومنه

---