المفردات في غريب القرآن، ص : ٨٠
٢٠ -
فإن تك عن أحسن المروءة مأفو كا ففي آخرين قد أفكوا «١»
وأُفِكَ يُؤْفَكُ : صرف عقله، ورجل مَأْفُوكُ العقل.
أفل
الأُفُول : غيبوبة النّيّرات كالقمر والنجوم، قال تعالى : فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ
[الأنعام / ٧٨]، وقال : فَلَمَّا أَفَلَتْ [الأنعام / ٧٦]، والإِفَال «٢» : صغار الغنم، والأَفِيل : الفصيل الضئيل.
أكل
الأَكْل : تناول المطعم، وعلى طريق التشبيه قيل : أكلت النار الحطب، والأُكْل لما يؤكل، بضم الكاف وسكونه، قال تعالى : أُكُلُها دائِمٌ
[الرعد / ٣٥]، والأَكْلَة للمرّة، والأُكْلَة كاللقمة، وأَكِيلَةُ الأسد : فريسته التي يأكلها، والأَكُولَةُ «٣» من الغنم ما يؤكل، والأَكِيل :
المؤاكل.
وفلان مُؤْكَلٌ ومُطْعَمٌ استعارة للمرزوق، وثوب ذو أُكْلٍ : كثير الغزل «٤» كذلك، والتمر مَأْكَلَةٌ للفم، قال تعالى : ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ [سبأ / ١٦]، ويعبّر به عن النصيب فيقال : فلان ذو أكل من الدنيا «٥»، وفلان استوفى أكله، كناية عن انقضاء الأجل، وأَكَلَ فلانٌ فلاناً : اغتابه، وكذا :
أكل لحمه.
قال تعالى : أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً [الحجرات / ١٢]، وقال الشاعر :
٢١ -
فإن كنت مأكولا فكن أنت آكلي
«٦» وما ذقت أَكَالًا، أي : شيئا يؤكل، وعبّر بالأكل عن إنفاق المال لمّا كان الأكل أعظم ما يحتاج فيه إلى المال، نحو : وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ [البقرة / ١٨٨]، وقال : إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً [النساء / ١٠]، فأكل المال بالباطل صرفه إلى ما ينافيه الحق، وقوله تعالى : إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً [النساء / ١٠]، تنبيها على أنّ تناولهم لذلك يؤدي بهم إلى النار.
والأَكُول والأَكَّال : الكثير الأكل، قال تعالى :

_
(١) البيت لعروة بن أذينة، وهو في ديوانه ص ٣٤٣، والمجمل ١ / ٩٩، وشمس العلوم ١ / ٩٣، والمشوف المعلم ١ / ٧٣، واللسان (أفك)، والصحاح (أفك)، والأفعال ١ / ١٠٧.
(٢) الإفال : صغار الإبل، انظر : اللسان (أفل)، والمجمل ١ / ٩٩.
(٣) قال ابن منظور : الأكولة : الشاة تعزل للأكل وتسمّن، ويكره للمصدّق أخذها.
(٤) في اللسان : ثوب ذو أكل : قويّ صفيق كثير الغزل.
(٥) وفلان ذو أكل إذا كان ذا حظّ من الدنيا ورزق واسع.
(٦) الشطر للممزّق العبدي، شاعر جاهلي، وعجزه :
وإلا فأدركني ولمّا أمزق
وهو في الأصمعيات ص ١٦٦، والمجمل ١ / ١٠٠، وغريب الحديث ٣ / ٤٢٩، واللسان (أكل).


الصفحة التالية
Icon