مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٨٢٢
انْتَقَضَتِ القُرْحَةُ، وانْتَقَضَتِ الدَّجَاجَةُ : صَوَّتَتْ عند وَقْتِ البَيْضِ، وحقيقةُ الانْتِقَاضِ ليس الصَّوَتَ إنما هو انْتِقَاضُهَا في نَفْسِهَا لِكَيْ يكونَ منها الصَّوْتُ في ذلك الوَقْتِ، فَعُبِّرَ عن الصَّوْتِ بِهِ، وقوله : الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ
[الشرح / ٣] أي : كَسَرَهُ حتى صار له نَقِيضٌ، والإِنْقَاضُ.
صَوْتٌ لزَجْرِ القَعُودِ، قال الشاعر :
٤٥١ -
أَعْلَمْتُهَا الإِنْقَاضَ بَعْدَ القَرْقَرَة
«١» ونَقِيضُ المَفَاصِلِ : صَوْتُهَا.
نقم
نَقِمْتُ الشَّيْءَ ونَقَمْتُهُ «٢» : إذا أَنْكَرْتُهُ، إِمَّا باللِّسانِ، وإِمَّا بالعُقُوبةِ. قال تعالى : وَ ما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ
[التوبة / ٧٤]، وَ ما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ [البروج / ٨]، هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا
الآية [المائدة / ٥٩].
والنِّقْمَةُ : العقوبةُ. قال : فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ فِي الْيَمِ
[الأعراف / ١٣٦]، فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا
[الروم / ٤٧]، فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ [الزخرف / ٢٥].
نكب
نَكَبَ عن كذا. أي : مَالَ. قال تعالى : عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ
[المؤمنون / ٧٤] والمَنْكِبُ :
مُجْتَمَعُ ما بين العَضُدِ والكَتِفِ، وجمْعُه :
مَنَاكِبُ، ومنه استُعِيرَ للأَرْضِ. قال تعالى :
فَامْشُوا فِي مَناكِبِها
[الملك / ١٥] واسْتِعَارَةُ المَنْكِبِ لها كاسْتِعَارَةُ الظَّهْرِ لها في قوله : ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ [فاطر / ٤٥].
ومَنْكِبُ القومِ : رَأْسُ العُرَفَاءِ «٣». مُسْتَعَارٌ مِنَ الجَارِحَةِ اسْتِعَارَةَ الرَّأْسِ للرَّئِيسِ، والْيَدِ لِلنَّاصِرِ، ولِفُلَانٍ النِّكَابَةُ في قَوْمِهِ، كقولهم : النِّقَابَةُ.
والأَنْكَبُ : المَائِلُ المَنْكِبِ، ومن الإبل الذي يَمْشِي في شِقٍّ. والنَّكَبُ : داءٌ يأْخُذُ في المَنْكِبِ. والنَّكْبَاءُ : رِيحٌ نَاكِبَةٌ عَنِ المَهَبِّ، ونَكَبَتْهُ حَوَادِثُ الدَّهْرِ. أي : هَبَّتْ عليه هُبُوبَ النَّكْبَاءِ.
نكث
النَّكْثُ : نَكْثُ الأَكْسِيَةِ والغَزْلِ قَرِيبٌ مِنَ النَّقْضِ، واستُعِيرَ لِنَقْضِ العَهْدِ قال تعالى :
وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ
[التوبة / ١٢]، إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ
[الأعراف / ١٣٥] والنِّكْثُ