مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٨٣٣
قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ [المزمل / ٢ - ٣] والمتهجّد : المصلّي ليلا، وأهجد البعير : ألقى جرانه على الأرض متحرّيا للهجود.
هجر
الهَجْرُ والهِجْرَان : مفارقة الإنسان غيره، إمّا بالبدن، أو باللّسان، أو بالقلب. قال تعالى :
وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ
[النساء / ٣٤] كناية عن عدم قربهنّ، وقوله تعالى : إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً
[الفرقان / ٣٠] فهذا هَجْر بالقلب، أو بالقلب واللّسان. وقوله :
وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا [المزمل / ١٠] يحتمل الثلاثة، ومدعوّ إلى أن يتحرّى أيّ الثلاثة إن أمكنه مع تحرّي المجاملة، وكذا قوله تعالى :
وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا [مريم / ٤٦]، وقوله تعالى :
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ [المدثر / ٥]، فحثّ على المفارقة بالوجوه كلّها. والمُهاجرَةُ في الأصل :
مصارمة الغير ومتاركته، من قوله عزّ وجلّ :
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا
[الأنفال / ٧٤]، وقوله : لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أَمْوالِهِمْ
[الحشر / ٨]، وقوله :
وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ [النساء / ١٠٠]، فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِياءَ حَتَّى يُهاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ [النساء / ٨٩] فالظاهر منه الخروج من دار الكفر إلى دار الإيمان كمن هاجر من مكّة إلى المدينة، وقيل : مقتضى ذلك هجران الشّهوات والأخلاق الذّميمة والخطايا وتركها ورفضها، وقوله : إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي [العنكبوت / ٢٦] أي : تارك لقومي وذاهب إليه. وقوله : أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها [النساء / ٩٧]، وكذا المجاهدة تقتضي مع العدى مجاهدة النّفس كما روي في الخبر :«رجعتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر» «١»، وهو مجاهدة النّفس. وروي :
(هاجروا ولا تهجّروا) «٢» أي : كونوا من المهاجرين، ولا تتشبّهوا بهم في القول دون الفعل، والهُجْرُ : الكلام القبيح المهجور لقبحه.
وفي الحديث :«ولا تقولوا هُجْراً» «٣» وأَهْجَرَ فلان : إذا أتى بهجر من الكلام عن قصد،