مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٨٧٧
وعى
الوَعْيُ : حفظ الحديث ونحوه. يقال : وَعَيْتُهُ في نفسه. قال تعالى : لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ
[الحاقة / ١٢].
والإِيعَاءُ : حفظ الأمتعة في الوِعَاءِ. قال تعالى : وَجَمَعَ فَأَوْعى
[المعارج / ١٨] قال الشاعر :
٤٦٣ -
والشّرّ أخبث ما أَوْعَيْتَ من زاد
«١» وقال تعالى : فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَها مِنْ وِعاءِ أَخِيهِ
[يوسف / ٧٦] ولا وَعْيَ عن كذا. أي : لا تماسك للنّفس دونه، ومنه : مالي عنه وَعْيٌ. أي : بدّ، ووَعَى الجرحُ يَعِي وَعْياً : جَمَعَ المِدَّةَ «٢»، ووَعَى العظمُ : اشتدّ وجمع القوّةَ، والوَاعِيَةُ : الصّارخةُ، وسمعت وَعْيَ القومِ. أي : صراخهم.
وفد
يقال : وَفَدَ القومُ تَفِدُ وِفَادَةً، وهم وَفْدٌ ووُفُودٌ، وهم الذين يقدمون على الملوك مستنجزين الحوائج، ومنه : الوَافِدُ من الإبل، وهو السابق لغيره. قال تعالى : يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً
[مريم / ٨٥].
وفر
الوَفْرُ : المال التّامّ. يقال : وَفَرْتُ كذا : تمّمته وكمّلته، أَفِرُهُ وَفْراً ووُفُوراً وفِرَةً ووَفَّرْتُهُ على التّكثير. قال تعالى : فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً
[الإسراء / ٦٣] ووَفَرْتُ عرضَهُ : إذا لم تنتقصه، وأرضٌ في نبتها وَفْرَةٌ : إذا كان تامّا، ورأيت فلانا ذا وَفَارَةٍ. أي : تامّ المروءة والعقل، والوَافِرُ : ضربٌ من الشِّعْر.
وفض
الإِيفَاضُ : الإسراعُ، وأصله أن يعدو من عليه الوَفْضَةُ، وهي الكنانة تتخشخش عليه، وجمعها : الوِفَاضُ. قال تعالى : كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ
[المعارج / ٤٣] أي :
يسرعون، وقيل : الأَوْفَاضُ الفرق من الناس المستعجلة. يقال : لقيته على أَوْفَاضٍ «٣». أي :
على عجلة، الواحد : وَفْضٌ.
وفق
الوِفْقُ : المطابقة بين الشّيئين. قال تعالى :
جَزاءً وِفاقاً
[النبأ / ٢٦] يقال : وَافَقْتُ فلاناً، ووَافَقْتُ الأمرَ : صادفته، والِاتِّفَاقُ : مطابقة فعل الإنسان القدر، ويقال ذلك في الخير والشّرّ، يقال :