مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٨٨٠
وقر
الوَقْرُ : الثِّقلُ في الأُذُن. يقال : وَقَرَتْ أُذُنُهُ تَقِرُ وتَوْقَرُ. قال أبو زيد «١» : وَقِرَتْ تَوْقَرُ فهي مَوْقُورَةٌ.
قال تعالى : وَفِي آذانِنا وَقْرٌ
[فصلت / ٥]، وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً
[الأنعام / ٢٥] والوَقْرُ :
الحِمْل للحمار وللبغل كالوسق للبعير، وقد أَوْقَرْتُهُ، ونخلةٌ مُوقِرَةٌ ومُوقَرَةٌ، والوَقارُ : السّكونُ والحلمُ. يقال : هو وَقُورٌ، ووَقَارٌ ومُتَوَقِّرٌ. قال تعالى : ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً
[نوح / ١٣] وفلان ذو وَقْرَةٍ، وقوله : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَ
[الأحزاب / ٣٣] قيل : هو من الوَقَارِ.
وقال بعضهم «٢» : هو من قولهم : وَقَرْتُ أَقِرُ وَقْراً.
أي : جلست، والوَقِيرُ : القطيعُ العظيمُ من الضأن، كأنّ فيها وَقَاراً لكثرتها وبطء سيرها.
وقع
الوُقُوعُ : ثبوتُ الشيءِ وسقوطُهُ. يقال : وَقَعَ الطائرُ وُقُوعاً، والوَاقِعَةُ لا تقال إلّا في الشّدّة والمكروه، وأكثر ما جاء في القرآن من لفظ «وَقَعَ» جاء في العذاب والشّدائد نحو : إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ
[الواقعة / ١ - ٢]، وقال : سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ
[المعارج / ١]، فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْواقِعَةُ [الحاقة / ١٥] ووُقُوعُ القولِ : حصول متضمّنه، قال تعالى : وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِما ظَلَمُوا
[النمل / ٨٥] أي : وجب العذاب الذي وعدوا لظلمهم، فقال عزّ وجلّ : وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ
[النمل / ٨٢] أي : إذا ظهرت أمارات القيامة التي تقدّم القول فيها. قال تعالى : قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ
[الأعراف / ٧١] وقال :
أَثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ [يونس / ٥١]، وقال : فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ [النساء / ١٠٠] واستعمال لفظة الوُقُوعِ هاهنا تأكيد للوجوب كاستعمال قوله تعالى : كانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ
[الروم / ٤٧]، كَذلِكَ حَقًّا عَلَيْنا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ [يونس / ١٠٣] وقوله عزّ وجلّ : فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ
[الحجر / ٢٩] فعبارة عن مبادرتهم إلى السّجود، ووَقَعَ المطرُ نحو : سقط، ومَوَاقِعُ الغيثِ : مَساقِطُهُ، والمُوَاقَعَةُ في الحرب، ويكنّى بالمُوَاقَعَةِ عن الجماع، والإِيقَاعُ يقال في الإسقاط، وفي شنّ الحرب بالوَقْعَةِ. ووَقْعُ الحديدِ : صوتُهُ، يقال :
وَقَعْتُ الحَدِيدَةَ أَقَعُهَا وَقْعاً : إذا حددتها بالمِيقَعَةِ، وكلّ سقوط شديد يعبّر عنه بذلك، وعنه استعير :
الوَقِيعَةُ في الإنسان. والحَافِرُ الوَقِعُ : الشّديدُ الأثرِ، ويقال للمكان الذي يستقرّ الماء فيه :
الوَقِيعَةُ، والجمع : الوَقَائِعُ، والموضع الذي يستقرّ فيه الطّير : مَوْقِعٌ، والتَّوْقِيعُ : أثرُ الدَّبَرِ بِظَهْرِ

---