مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٩٦
ليس من كلام العرب، وآناء الليل : ساعاته، الواحد : إِنْيٌ وإنىً وأَناً «١»، قال عزّ وجلّ :
يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ [آل عمران / ١١٣] وقال تعالى : وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ [طه / ١٣٠]، وقوله تعالى : غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ
[الأحزاب / ٥٣] أي : وقته، والإنا إذا كسر أوّله قصر، وإذا فتح مدّ، نحو قول الحطيئة :
٣٢ -
وآنيت العشاء إلى سهيل أو الشّعرى فطال بي الأناء
«٢» أَنَى وآن الشيء : قرب إناه، وحَمِيمٍ آنٍ
[الرحمن / ٤٤] بلغ إناه من شدة الحر، ومنه قوله تعالى : مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ
[الغاشية / ٥] وقوله تعالى : أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا
[الحديد / ١٦] أي : ألم يقرب إناه.
ويقال «٣» : آنَيْتُ الشيء أُنِيّاً، أي : أخّرته عن أوانه، وتَأَنَّيْتُ : تأخّرت، والأَنَاة : التؤدة.
وتَأَنَّى فلان تَأَنِّياً، وأَنَى يَأْنِي فهو آنٍ، أي :
وقور. واستأنيته : انتظرت أوانه، ويجوز في معنى استبطأته، واستأنيت الطعام كذلك، والإِنَاء : ما يوضع فيه الشيء، وجمعه آنِيَة، نحو : كساء وأكسية، والأَوَانِي جمع الجمع.
أهل
أهل الرجل : من يجمعه وإياهم نسب أو دين، أو ما يجري مجراهما من صناعة وبيت وبلد، وأهل الرجل في الأصل : من يجمعه وإياهم مسكن واحد، ثم تجوّز به فقيل : أهل الرجل لمن يجمعه وإياهم نسب، وتعورف في أسرة النبيّ عليه الصلاة والسلام مطلقا إذا قيل :
أهل البيت لقوله عزّ وجلّ : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ [الأحزاب / ٣٣]، وعبّر بأهل الرجل عن امرأته.
وأهل الإسلام : من يجمعهم، ولمّا كانت الشريعة حكمت برفع حكم النسب في كثير من الأحكام بين المسلم والكافر قال تعالى : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ [هود / ٤٦]، وقال تعالى : وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ [هود / ٤٠].
وقيل : أَهَلَ الرّجل يَأْهَلُ أُهُولًا، وقيل : مكان مأهول «٤» : فيه أهله، وأُهِلَ به : إذا صار ذا ناس وأهل، وكلّ دابّة ألف مكانا يقال : أَهِلٌ وأَهْلِيٌّ.