أحكام القرآن

ج ١، ص : ٦٩
رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم :«الصائم في السفر كالمفطر في الحضر» «١».
وبحديث أنس عن النبي عليه السلام :«إن اللّه تعالى وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم، وعن الحامل والمرضع» «٢»..
ومن يخالف هؤلاء يقول : روى جابر أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم رأى رجلا يظلل عليه والزحام عليه فقال :«ليس من البر الصيام في السفر» فجائز أن يكون كل من روى ذلك، فإنما حكى ما ذكره النبي عليه السلام في تلك الحال، وساق بعضهم ذكر السبب وحذفه بعضهم.
وذكر أبو سعيد الخدري، أنهم صاموا مع النبي صلّى اللّه عليه وسلم عام الفتح في رمضان، ثم إنه قال لهم :«إنكم قد دنوتم من عدوكم والفطر أقوى لكم فأفطروا»، فكانت عزيمة من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم.
قال أبو سعيد الخدري :
لقد رأيتني مع النبي عليه السلام أصوم قبل ذلك وبعده «٣»، فيجوز أن يكون الخبر ورد على سبب، وهو حال لزوم القتال مع العلم بالعجز عنه مع فعل الصوم. ولأن قوله :«و أن تصوموا خير لكم» معطوف على كل من تقدم وبينهم المسافر والمريض..
ثم إنه إذا صام أهل بلد تسعة وعشرين يوما للرؤية، وفي البلد رجل مريض لم يصم، فإنه يقضي تسعة وعشرين يوما.
وقال قوم منهم الحسن بن صالح : إنه يقضي شهرا بشهر من غير