أحكام القرآن

ج ٣، ص : ١٣٠
تَقُومُ) «١»، فلما نزل ذلك وأمر بالتسبيح عند القيام إلى الصلاة، ترك الأول على زعم أبي حنيفة.
وأصحاب الشافعي يقولون : الأمر بالتسبيح لا ينافي الذكر عند افتتاح الصلاة، ويجوز أن يقول عند القيام : سبحان اللّه وبحمده، وإذا قام من القراءتين، وكذلك قوله :
(وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ، وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ)، وذلك يدل على ما قلناه من أن ذلك التسبيح ليس ذكرا في الصلاة.
قوله تعالى :(وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْها)، الآية :
١٦٤.
يحتج به في عدم نفوذ تصرف زيد على عمرو، إلا ما قام الدليل عليه.
قوله تعالى :(وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى )، الآية : ١٦٤.
يحتج به في ألّا يؤاخذ زيد بفعل عمرو، وأن كل مباشر لجريمته فعليه مغبتها.

---