ج ٣، ص : ٥٢
نعم يجوز أن يقال وجد فلان لقطة، وإن لم يكن طلبها، إنما لا يقال لم يجد، إلا إذا طلب فلم يجد.
وهذا يعترض عليه أن الواحد منا قد يقول : أنا لا أجد ما أتوصل به إلى كذا، أو لم أجد أمر فلان مستقيما، واللّه تعالى يقول :
(وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ) «١».
وإذا كان لفظ الوجود لا يقتضي الطلب في قوله تعالى :
(وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً) «٢».
(فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا) «٣».
لا أنهم طلبوا، ولا أنه يمكن الطلب في قوله تعالى :(وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ)، لأن اللّه تعالى لا يجوز أن يوصف بالطلب.
وإن كان قد يجاب عن كل ذلك بأن اللّه تعالى طلب منهم الثبات على العهد، والطلب من اللّه تعالى هو الأمر به، فيصح اطلاق قوله :(وَما وَجَدْنا)، لأنه يطلب منهم ما قدمه إليهم من العهد.
وإذا قال القائل : فلان لا يجد ألفا دينار، فمعناه أنه لا يتسع طلبه له، وإن تمحل وطلب...
وعلى الجملة لو قطعنا بأن لا ماء، فلا يجب عليه الطلب حتى يظهر عدم الماء في المصادر «٤»، ولو ظهر وجوده لوجب عليه الطلب، حتى يجب عليه الطلب من الرفقة وفي مواضع إمارة الماء.
(١) سورة الأعراف آية ١٠٢.
(٢) سورة الكهف آية ٤٩.
(٣) سورة الأعراف آية ٤٤.
(٤) ورد في نسخة ثانية : في المغاوز.
نتائج البحث
